【佛典故事】 善护六根

一日，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园为比丘们开

示：「你们应当专念以自修。什么是专念？比丘

们！当『行』时，应如实知『行』；举手投足、

动作进止、屈曲伸展、低头抬头、著衣法则、睡

眠、觉醒、或说话、或沉默，一切时中，都能了

知时节因缘，进止合宜，随处作主。

 

如果比丘们能心意专正、坚住正念，未生的欲界

烦恼将不会生起，已生起者能够灭除；而未生的

色界、无色界烦恼将不会生起，已生起者能够灭

除；乃至于未生起的三界无明烦恼将不生，已生

起者能够灭除。倘若心念专注，于六根缘六尘时

能够善分别、清楚明白，必定不会堕落于三恶道

中。

为什么六根会牵引我们堕入恶道？当眼根观色时

，分别色法有好丑，见好就心生喜欢，见不好的

就不悦；当耳闻声时，分别声音的好坏，听到好

的声音就喜欢，听到不好的声音就不喜欢；鼻根

、舌根、身根、意根也是同样的情形。六根犹如

六种不同的动物，习性各异，行为也都不同。

 

如果有人取一条绳子，把这六种动物──狗、野

狐、猕猴、鳣鱼、蚖蛇、飞鸟，统统捆绑在一处

。将会发现，这六种动物各有各的习行。这时候

，狗想要去村中；野狐想要去坟冢；鳣鱼想要去

水中；猕猴想要去山林中；毒蛇想要入蛇穴中；

飞鸟想要飞回空中。这六种动物习性与行为完全

不同。这六种动物因为被系缚在一处，所以无法

随心所欲地往东、西、南、北方，即使还能够转

向跑动，但始终无法脱离栓系的处所。我们的六

根也如同这六种动物，各有所好而且行事不同，

所观察不同，于中分别美、丑。

比丘们！应当系此六根，收摄于一处，心念专精

，恒持正念，意不错乱。倘若如此，即使魔王波

旬也无法趁虚而入，所有的善法功德皆得以成就

。比丘们！应当念念守护眼根乃至六根，功德具

足，便得以成就二果斯陀含，乃至于现世中得三

果阿那含，甚至成就出世解脱之阿罗汉果。比丘

们！应当如此修学。」在座的比丘们闻佛所说，

个个心生欢喜，依教奉行。 

 

典故摘自:《增壹阿含经．卷第三十二．力品第三十八（八）》