【佛典故事】多闻第一的阿难陀

 

在佛陀所有的弟子中，相貌最庄严的，记忆力

最强的，要算阿难陀尊者了。关于阿难陀尊者

，有著不平凡的一生，他对于当时的教团，以

及今日的佛法，都有很深切的影响。阿难陀在

他儿童的时代就加入教团，他是和阿那律、跋

提等一起出家的，最初释种七王子出家时，阿

难陀以最小的年龄，参予其中。

 

阿难陀的父亲是白饭王，提婆达多就是阿难陀

的哥哥，他所以能够在童年时加入僧团可以说

就是佛陀的希望。一个伟大的人物，在一生事

业中最要紧的就是物色继承的人选，加以培植

，加以提拔，在佛陀成道后不久，他就选上了

阿难陀。因此，当机缘成熟时，阿难陀就和跋

提王子等人一同加入僧团，追随佛陀，一直侍

奉在佛陀身边。佛经中对阿难陀的赞扬很多。

《增一阿含经》说他「知道时机，明白事物，

所做的事都没有疑问，记忆中的事不会遗忘，

而且学识广博又多闻，能忍而敬奉圣人。」

 

在教团里渐渐长大的阿难陀，有著温和慈悲的

天性，以及动人的俊容。他是教团里里外外最

受女众尊敬的人，对比丘尼，他尽心关切；对

在俗的信女，他给予安慰。也因为有阿难陀的

请求，僧团才有女众出家。因为阿难陀在佛陀

心目中是绍隆佛种的人，为了让阿难陀能够把

持自己，专心修道，佛陀就想叫阿难陀做自己

的侍者。这是佛陀成道的第二十二年，佛陀已

经五十三岁了，那时佛陀正住在竹林精舍，阿

难陀被选为佛陀的侍者。在这以前，佛陀没有

常随的侍者，侍奉佛陀都是由诸比丘轮流。

 

这时目犍连知道佛陀的意思，他和舍利弗来劝

阿难陀道：「阿难陀比丘！佛陀的意思是要你

做他的侍者，譬如楼阁东面开窗，朝日必定先

照到西壁，你年轻有为，聪明温和，我们希望

你能够承担！」阿难陀听后，以任重而推辞，

经过目犍连、舍利弗的劝说，阿难陀提出三个

条件：

一、佛陀的衣服，无论新旧，他不要穿著。

二、如有信众请佛陀应供，他不侍奉前去。

三、不是去见佛陀的时候，他不去见，此外

    都愿侍奉佛陀。

目犍连和舍利弗把阿难陀的意思转呈给佛陀，

并向佛陀转达阿难陀的条件，佛陀非但没有生

气，而且非常欢喜的赞叹道：「阿难陀真是有

品格的比丘，他提出的要求，是为了避免讥嫌

，定必要的预防。因为阿难陀比丘是怕别人批

评，说阿难陀是为了穿衣、为了食物才侍奉佛

陀的，他知道预防，才有这样的要求。」

从此阿难陀就做了佛陀的侍者，这时他的年龄

也只二十多岁。在他侍奉佛陀二十五年的岁月

里，皆遵照佛陀的意旨行动，依教奉行，并跟

随在佛陀的身后，到各地弘化。以这样的因缘

，如大海似的佛法，完全流入阿难陀的心中。

年轻的阿难陀，每天跟随著佛陀，俨然成为佛

陀与诸比丘之间的调和者。在僧团里，他经常

保持著谦虚、虔敬、惭愧的心理。有不少的信

众，都因为阿难陀的关系皈依了佛教。

 

阿难陀集虔诚、质朴、勤劳、谨慎、谦虚、廉

洁、守戒、寡欲、敏慧于一身，对佛法的了解

也最为透彻，可足他在佛门的地位却不高。四

大声闻，十六罗汉中都没有他。在佛陀十大弟

子之中，他是博学多闻第一，也就是知识最渊

博的弟子，但是却排在最后一位。佛陀成道的

四十九年，由动归静，佛陀宣布将在迦毗罗卫

城三十余里的拘尸那迦罗城的娑罗双树间进入

涅槃。阿难陀跪在佛陀的旁边，轻轻的问道：

「佛陀！我们以后对女众应采取什么态度？请

佛陀再说一次给我听！」

 

佛陀看看跪在四周的诸大弟子，然后对阿难陀

说道：「阿难陀！想要离烦恼证悟的人，是不

可以把女众放在心中的。你要将老的女众看做

自己的母亲，将年长的女众看做姐姐，将年轻

的女众看做妹妹，阿难陀！你千万要记住啊！

」佛陀回答上面的问题以后，又把荼昆、建塔

等的事一一加以说明。感情脆弱的阿难陀，想

到这是佛陀最后的遗诫，一阵心酸，不觉流出

眼泪来，他不敢再跪在佛陀的身边，赶快跑到

园中哭了一场！阿难陀想到佛陀将要涅槃，别

的大弟子们都已开悟，唯有他，今后依谁来证

悟呢？想到从今以后，再没有恩师给他服侍，

他像断肠一样的伤心！

 

佛陀看到阿难陀不在身边，就叫人去把他明来

，又再对他说：「阿难陀！你不要悲伤！有相

会就有别离，有繁荣就有衰微，我不是常对你

说吗？世间是无常的，有生必定有死，坏了的

车子用修补来维持，那也不是长久的办法，有

为的色身要坏，佛陀会在法性中照顾你们。你

服侍我那么久，勤劳而能忍耐，你对我没有什

么缺失，我将以这个功德报答你。你用心精进

修道，不久之后就会离开烦恼的系缚，能开悟

证果！」

 

佛陀说到这里，阿难陀感激得泣不成声，佛陀

又看看大家，对大家说道：「诸比丘！阿难陀

非常忠实的侍奉我多年，他很温和而善良，他

听闻大法不忘，他的功德将来能在世间上发出

光辉！」阿难陀用手蒙著脸，悲泣地离开佛陀

。在场的每一个人都流泪不止，可是像这样的

流泪有什么？要紧的是提出有关如何使正法久

住的问题来请示佛陀才对，大家商量以后，又

把阿难陀找回，公推他请问佛陀：「第一、佛

陀涅槃后，以谁为师？第二、佛陀涅槃后，以

什么安住？第三、佛陀涅槃后，恶人如何调伏

？第四、佛陀涅槃后，经典的结集，如何才能

叫人起信？」佛陀仍像往常一样，慈祥恺悌的

回答道：「阿难陀！你和大家好好记住，你们

应依戒为师，依四念处安住，遇到恶人时，默

摈置之，经首安立如是我闻，就叫人起信。你

们依法而行，就是我的法身常住之处！」佛陀

的话，大家听了更感动！更伤心！这是多么有

权威的声音啊！佛陀就这么进入涅槃了！

 

佛陀涅槃后，摩诃迦叶主持法会时，在众弟子

面前当场指责阿难陀：「余垢未尽，不可住此

。」阿难陀只得表示自己会深自反省。当天晚

上，他发奋用功修行，冥思默想，把一切放下

，于中夜即开悟证果。阿难陀立即去找迦叶，

迦叶紧闭著房门不开，只答应让阿难从钥匙孔

里进来。阿难陀果然从钥匙孔进入房中，这样

的神通力证明他已经得道了，迦叶便让他升坐

到狮子座讲述经典。最初结集的经典，有《长

阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《

增一阿含经》，以及《譬喻经》、《法句经》

等，都是这有名的第一次结集圣典大会，由阿

难陀尊者诵出来的。

 

据《大唐西域记》记载，阿难陀在涅槃之前离

开了摩揭陀国，前往毗舍离国。这时摩揭陀国

的阿阇世王正要和毗舍离国开战，阿难心想，

如果在摩揭陀国入灭，遗骨就不会分给毗舍离

，如果到毗舍离入灭，他们也不会将遗骨分给

摩揭陀国，所以他打算在两国交界虚的恒河中

间上空进入涅槃。当阿难陀在渡过两国之间的

界河时，便从船上飞升到空中入放光三昧放出

种种色光，进入涅槃，圣体并分成两半，使骨

灰舍利分别落在河的两岸。两国国王于是各自

拾取舍利，在自己的国内建造佛塔供奉，一个

是在毗舍离城北方的大林重阁讲堂，一个是在

王舍城外竹林精舍的旁边，称为阿难尊者半身

舍利塔。

 

摩揭陀和毗舍离两国因为阿难陀入灭的因缘，

遂释嫌修好，不再战争，救了千万人的生命财

产。阿难陀尊者的牺牲，真是伟大崇高！虽然

阿难陀尊者入灭了，但他对佛陀的功劳，对佛

法的贡献，以及温和善良、谦虚忍让的圣格，

永远活在佛弟子心中。