中國古代沒有公曆，他們怎麼確定清明節的呢？?

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節氣因為和公曆都是以日躔為基礎來確定，因此節氣在陽曆上的位置顯得固定，在陰曆上的位置顯得不規律。

曆法只是表達，陰曆、農曆、陽曆都可以表達節氣，只是演算法依賴太陽實行度，因此常說成不是很嚴謹的「節氣按照陽曆算」

假設冬至是公曆5月5日（不要在意這個假設誇張），而我這個公曆5月5日所在朔望月的朔日是公曆4月29日，那麼我用陰曆表達就是陰曆十一月初六為冬至為公曆5月5日。

那麼清明也很簡單了，公曆上我們加105天，就是8月5日再加13天也就是清明一般在8月18日左右。

農曆的大小月是29和30天，所以農曆的冬至如果是十一月初六冬至，它加上105天，清明就可能是在陰曆2月22日或者2月21日（粗略算了下，可能偏差1，2天。）.

節氣按照太陽行度來計算.而我公曆、陰曆用序數規範一月（正月）的起算點之後，節氣就能在公曆、陰曆上表達了。由於二十四節氣的周期是太陽回歸年周期，陽曆的周期也是如此，所以節氣在陽曆上顯得固定

簡單地回答。

農曆是陰陽曆，即制定曆法既看太陽，又看月亮。

公曆是陽曆，制定曆法只看太陽。

節氣，包括清明節，是根據地球與太陽的相對位置決定的，這部分是農曆的陽曆部分，與公曆相重，因此可以說清明節既是按農曆算的，又是安公曆算的，因為在節氣制定方面，這兩種曆法是一致的。

三句話：

節氣是陽曆

目前通用的公曆是陽曆

農曆是陰陽合曆

當然是按公曆算的嘍。節氣是太陽曆啊。把一年精確24等分。在日曆上給出的時間是精確到秒。

按太陽曆算的

二十四節氣是太陽曆，我們說的農曆是太陰曆，測算方法不同

較早的演算法，以冬至為歲首，15天一個節氣，於是第105天就是清明

現行演算法，將一回歸年360°分成24份，依舊以冬至開始計算，105°處就是清明

看著差不多，但是別忘了軌道是橢圓，所以略有區別

某種程度上說，農曆是保證冬至在冬月(十一月)，公曆是保證春分在3月21日，歲首方面，農曆十冬臘正月都當過歲首。公曆考慮詞源感覺就是在年初加倆月，比如十月的詞根是八

置閏法則上，公曆的四閏百不閏四百又閏基本都知道就不多說了，農曆是保證每月必有氣，氣是指24節氣中第偶數個的，相應的奇數個叫做節。兩氣之間的間隔大於一個朔望月周期，導致氣的日期不斷向後推，當空過去某月時，其後的月改叫閏某月，如九月後就成了閏九月。

另外插一句，其實128年31閏的精確度比現行公曆精確，記得有一種曆法是這麼做的，好像是伊朗，沒查資料。

公曆，也就是陽曆，太陽曆

按農曆算，二十四節氣是古代人的智慧，指導農業種植的記錄日曆，

清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至後的108天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天（早清明，晚寒食）。有些地方人士的掃墓活動長達一個月。官吏回鄉掃墓，時有耽誤職守的事，唐玄宗頒布政令解決假期的問題。

開始規定寒食節放假四天：「（開元）二十四年（736）二月二十一敕：『寒食、清明四日為假。』」（《唐會要》卷八十二），按大曆十二年（777）詔令，唐朝衙門依例放假五天：「自今以後，寒食通清明，休假五日。」。到貞元六年（790），假日加到七天。

這樣官員們可以從容地進行掃墓祭奠之事。由此可見，當時寒食節已經成為唐朝一個很隆重的全國性節日。唐朝王冷然的《寒食篇》中說：「秋貴重陽冬貴蠟，不如寒食在春前。」即寒食節的重要程度超過了重陽節和年終蜡祭。

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