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中国古代没有公历，他们怎么确定清明节的呢？?

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节气因为和公历都是以日躔为基础来确定，因此节气在阳历上的位置显得固定，在阴历上的位置显得不规律。

历法只是表达，阴历、农历、阳历都可以表达节气，只是演算法依赖太阳实行度，因此常说成不是很严谨的「节气按照阳历算」

假设冬至是公历5月5日（不要在意这个假设夸张），而我这个公历5月5日所在朔望月的朔日是公历4月29日，那么我用阴历表达就是阴历十一月初六为冬至为公历5月5日。

那么清明也很简单了，公历上我们加105天，就是8月5日再加13天也就是清明一般在8月18日左右。

农历的大小月是29和30天，所以农历的冬至如果是十一月初六冬至，它加上105天，清明就可能是在阴历2月22日或者2月21日（粗略算了下，可能偏差1，2天。）.

节气按照太阳行度来计算.而我公历、阴历用序数规范一月（正月）的起算点之后，节气就能在公历、阴历上表达了。由于二十四节气的周期是太阳回归年周期，阳历的周期也是如此，所以节气在阳历上显得固定

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简单地回答。

农历是阴阳历，即制定历法既看太阳，又看月亮。

公历是阳历，制定历法只看太阳。

节气，包括清明节，是根据地球与太阳的相对位置决定的，这部分是农历的阳历部分，与公历相重，因此可以说清明节既是按农历算的，又是安公历算的，因为在节气制定方面，这两种历法是一致的。

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三句话：

节气是阳历

目前通用的公历是阳历

农历是阴阳合历

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当然是按公历算的喽。节气是太阳历啊。把一年精确24等分。在日历上给出的时间是精确到秒。

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按太阳历算的

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二十四节气是太阳历，我们说的农历是太阴历，测算方法不同

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较早的演算法，以冬至为岁首，15天一个节气，于是第105天就是清明

现行演算法，将一回归年360°分成24份，依旧以冬至开始计算，105°处就是清明

看著差不多，但是别忘了轨道是椭圆，所以略有区别

某种程度上说，农历是保证冬至在冬月(十一月)，公历是保证春分在3月21日，岁首方面，农历十冬腊正月都当过岁首。公历考虑词源感觉就是在年初加俩月，比如十月的词根是八

置闰法则上，公历的四闰百不闰四百又闰基本都知道就不多说了，农历是保证每月必有气，气是指24节气中第偶数个的，相应的奇数个叫做节。两气之间的间隔大于一个朔望月周期，导致气的日期不断向后推，当空过去某月时，其后的月改叫闰某月，如九月后就成了闰九月。

另外插一句，其实128年31闰的精确度比现行公历精确，记得有一种历法是这么做的，好像是伊朗，没查资料。

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公历，也就是阳历，太阳历

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按农历算，二十四节气是古代人的智慧，指导农业种植的记录日历，

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清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天（早清明，晚寒食）。有些地方人士的扫墓活动长达一个月。官吏回乡扫墓，时有耽误职守的事，唐玄宗颁布政令解决假期的问题。

开始规定寒食节放假四天：「（开元）二十四年（736）二月二十一敕：『寒食、清明四日为假。』」（《唐会要》卷八十二），按大历十二年（777）诏令，唐朝衙门依例放假五天：「自今以后，寒食通清明，休假五日。」。到贞元六年（790），假日加到七天。

这样官员们可以从容地进行扫墓祭奠之事。由此可见，当时寒食节已经成为唐朝一个很隆重的全国性节日。唐朝王冷然的《寒食篇》中说：「秋贵重阳冬贵蜡，不如寒食在春前。」即寒食节的重要程度超过了重阳节和年终蜡祭。

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