春节“泰”好玩：在新疆旅行的路上，我遇见了沙漠戈壁最美的城

大年初四，我已在喀什呆了近四天的时间，本来想返程回家，突然脑海里就冒出了想去和田的念头。然后就订票、取票、进站，检票，上车，这些动作一气呵成。当我加速的心和身体一起安放在座位上时，火车就喘着粗气，“哐当哐当”地启动了。

和田之行可以说是一场任性的说走就走的旅行。那只是我在喀什之旅“两亚”市场闲逛时忽然萌生的一个念头。

如果说要旅行，我喜欢选择这种随意的方式，逃离纷纷扰扰，让心变得安安静静，找一个地方随便走走看看，拍几张喜欢的照片，留下些记忆，写下一段能能温暖自己的文字。

玉都：魔性的石头

看到这个标题我想大家首先就会想到黄渤主演的黑色喜剧《疯狂的石头》，在经过一系列明争暗斗的较量及真假翡翠的交换之后，两拨贼被彻底的黑色幽默了一把的剧情吧？

为了预定一间便宜点的酒店，没想到竟然是莽莽撞撞的住进了南疆和田玉最大的交易市场，“既来之，则安之”。我当然是要感受一下这里的气氛的。一觉醒来已是日上三竿，玉都城内的环境一览无余，除两幢相对矗立，中间被铁制楼梯相互串联的四层楼房外，还有处在玉都城内不远处的中国和田玉交易中心，其余的空地上皆摆满了整齐划一的不锈钢摊位，每个摊位面积不过0.5平方米左右。

由于正是大年初五，此时已是11：10分左右，众多的摊位前还只有三三两两的商贩和顾客。那两幢四层楼上林林总总的商铺开门营业的不多。我推门进入几家店铺，面对不知是老板还是伙计的招呼都觉得极不自然，仿佛一下就被那些眼神洞穿了一切。那种不着痕迹又被片缕未存的尴尬，使我强装出来的的矜持与高贵訇然倒地，慌慌张便不敢在店铺内能多逗留一分钟。

只是不到半个小时的时间玉都城室外的场地上已是人头攒动。走路的，或搭乘各种交通工具的，男男女女、老老少少、不同民族、不同身份的人们像潮水般的纷纷涌向这个聚满财富的地方。从这些匆匆忙忙赶来的人们的的眼里，我看到了狡黠、急切、敏锐、专注、市侩.....我震撼于这种景象。这是我第一次见到的，因为某种单一的物品而形成的如此大规模的交易市场，我也惊异于这些在我眼里假亦真来，真亦假的石头的魅力。这仿佛就是那电影里那块疯狂石头黑色幽默的重现。

中国的玉文化就是中国七千多年的文化。汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数。“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。而“玉石俱焚，玉面朱唇。抛砖引玉等带玉字的成语信手拈来。历代文人骚客也常常以玉入诗，带“玉”字的诗句比比皆是。

唐代诗人王翰《凉州词》中“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”一句，就用夜光杯体现出了玉石酒杯的华美。而诗仙李白带有“玉”字的诗作多达280多首，其中“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”“小儿不识月，呼作白玉盘”等名句更是人尽皆知。这些足见中华民族爱玉至深至诚、至迷、至痴。

在古代“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”。以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反应。历史到东汉时期许慎在《说文解字》一书中玉便有了“仁、义、志、勇、洁”的“五德说”。自此玉彻底成为了君子的化身和代表，是纯洁之物，更是中国传统美德的代名词。玉也因此得到人们由衷的偏爱

我们的祖先爱玉，有关她的趣闻，更是丰富多彩，光怪陆离。伟大的古代诗人屈原，早在２５００年前即赋诗表达了他对和田玉之神奇的向往：登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。司马迁《史记·廉颇蔺相如传》中，曾有过春秋时期“和氏璧”记载。由于“和氏璧”这块宝玉的珍奇，加之来历的不平凡，因此，便成了世间所公认的至宝。秦王不惜以十五座城池为诱饵来骗取“和氏璧”，赵国大夫蔺相如不畏强暴，以死相拼“完璧归赵”，让我有了宝玉价值连城的认识。

汉朝张骞出塞后,和田玉大量进入中原地区,上至帝王将相,下及民间百姓,都将其视若瑰宝,成为价值和身份的双重象征。一部红楼梦之金石良缘，就写那晶莹剔透的石头历劫的故事，所以又叫《石头记》，其间宝玉，黛玉，妙玉，红玉，玉满天下，有了玉似乎一切都透着灵性。这一切又足见中华民族爱玉至深至诚、至迷、至痴。

眼前人流如一波波潮水，退了又涨，涨了又退，是爱玉惜玉求之，是尊玉敬玉求之，还是趋利求富求之？使众人趋之若鹜。我无法揣测出众多的人面对这些“石头”的心理。而我面对这些“石头”不由的汗颜，在玉的面前我是肤浅的、是贫穷卑微的，更是是惭愧的。念及此生面对纷繁世事，是慧不足，优柔寡断，沽名钓誉，追名逐利，何以与玉比德焉？于那一刻，我也忽然也明白了为何自己面对那些美玉会如此芒刺在身。我的浅薄，我的虚妄，我的名利如何与这高洁的玉对话，我想我是与玉无缘的。即使拥有一块美玉而于我之德行也不过一块顽石尔尔。而我更想静静的躺在这玉河里，

等你持着熊熊的火炬，来点亮我生命的灯，与美玉比邻，玉就是我的姐妹。

团结广场：库尔班大叔见到了毛主席

到了和田受家人之托，让我一定要去看看毛主席与库尔班大叔的雕像。我就不得不说起和田的团结广场，不得不提的就是那座高高矗立的雕像和那感人的故事。

雕像上的主人公是毛主席和库尔班大叔。库尔班·吐鲁木是和田地区于田县农民。他从小失去父母,在巴依家的羊圈里度过童年。为挣脱被奴役的生活,他带着家人逃到荒漠里,靠吃野果生存。后来妻离子散,他独自度过17年野人生活。1949年9月新疆和平解放后，库尔班·吐鲁木知道，是毛泽东主席使他翻身解放，回到人间，过上了幸福生活，便执意要到北京去见恩人毛主席。村民们笑他是异想天开。但老人意志坚定，不为所动。1958年6月28日下午，一生历经坎坷的库尔班老人终于在北京中南海怀仁堂受到毛主席的亲切接见。

2003年12月25日，“毛主席接见库尔班·吐鲁木”雕像在新疆和田市团结广场落成。“长夜难明赤县天，百年魔怪舞蹁跹，人民五亿不团圆。一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。”基座上镌刻着毛泽东同志在新中国建国一周年后，第一个国庆日所作的《浣溪沙·和柳亚子先生》的词句。

这座雕像记载着库尔班大叔骑着毛驴上北京的故事，一个吃水不忘挖井人的故事。迄今这座雕像已经成为和田市的一个标志性建筑。时光飞逝，新中国早已经发生了日新月异的变化，到北京的方式很多，可以使坐火车、乘飞机，甚至自驾出行，我们不必在为出行发愁了。改革开放使中国从站起来，到富起来，强起来。新疆也正面连着前所未有的给予和挑战，田的经济和社会生活也正悄然发生着变化。

“饮水思源”，幸福不忘共产党。这是一个既浅显又深刻的道理,是新疆各族人民群众发自内心的感受；这是一段感人至深的故事,让今天的我们依然可以感受到灼热的温度,感受到一片对党、对国家的无限深情。而新疆现在又涌现出了许许多多新时代的库尔班。他们用自己的实际行动回馈着社会，为新疆的发展、繁荣、富强、稳定辛勤劳作。新疆正从一个落后偏远的地区逐渐成为繁荣富强的幸福之地,人民生活更是蒸蒸日上、节节高步步甜。

库尔班大叔的故事虽然已成为过去,但来和田看毛主席与库尔班大叔雕像的景点不变,和谐的气氛也没有变。而库尔班大叔那份对党、对国家的深厚感情，在今天愈加浓烈,化作更加努力的动力,成为鼓舞新疆各族人民群众的精神旗帜。

土里和田：戈壁上魅力无限的城

因为父亲母亲曾经在和田生活工作过那么几年，所以我对和田最初的印象完全来自于他们的口述。后来又读过一篇关于写和田的维吾尔族的文章：“那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。”的形象描述。

这时，我的记忆永远地停留在了那首著名的诗句“君不见：走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走……”之上。而此次踏上茫茫戈壁的这座城市，就彻底颠覆了我对她的印象。

和田这座新疆最南端的城市，古称“于阗”，其含义为“产玉石的地方”。她南枕昆仑、北卧大漠，雄踞于古西域的南部。今天所辖七县一市的和田地区，古时为西域三十六城郭的皮山、于阗、疏勒、精绝诸城郭的所在地。

这里是西域最早的佛教中心，佛教文明曾在这里盛极一时，晋代时的高僧法显，唐朝时的玄奘都曾经涉足和田传法，讲学。这里蕴含着古老的文化，1995年10月，精绝古城遗址出土了大量保存完好的文物，其中一件纹样瑰丽流畅、色彩艳丽，织就"五星出东方利中国"八个汉隶文字的汉代蜀地织锦护臂，为世所罕见。

而现在春节的流行语“万事如意”，1800多年前，就已经在新疆和田地区的民丰县盛行。1959年，和田地区民丰县尼雅遗址出土的一件锦袍上，“万世如意”4个汉字铭文，就穿插于精美的纹饰当中。由于“万世如意”与“万事如意”同音，历经千年演变，今天每逢喜庆节日，人们仍在沿用。

然而现如今，这些显赫的历史，都已埋没于茫茫瀚海中。其实，被埋掉的不仅是久远的历史，还有刚刚逝去的昨天。

行走在和田的商业街、北京路上高楼林立，街道上既有奔驰的汽车，又有麦香园里飘出来的咖啡清香和汉堡的丝丝香甜，也有飘散在每个角落的欢快旋律，不由的就会产生这样的疑问：这是大漠戈壁上的和田吗？即使在现代文明的映照下，古老的生活方式依然保存至今。从你身边擦肩而过身着艾德莱丝绸的“古丽”，微风中传来的阵阵烤肉香和年青俊朗的巴郎子特别带劲的吆喝声，以及烤鹅蛋、库乃其，这些时刻都会提醒你这就是在边陲和田。

太阳抚摸着这片祥和的土地上。在这生命的时光里，春节，大名鼎鼎的团结广场上张灯结彩，一派节日的气氛。孩子们已经按捺不住对出春天的向望，将一只只形态各异的风筝放飞在了明净的天空中。广场上空回响着悠扬的旋律，人们翩翩起舞。“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”正是和田人热爱生活、歌唱生活的乐观品质和尚简、知足、达观的生活态度。