讲到扶不起的阿斗，你我都会想到『刘禅』这号人物吧，然而这篇转载文章就是针对刘禅之帝王性格重新研究与剖析，文章中所引述之相关史集以及各个人物论点都非常细腻且恰如其分。

     同样必须提到是：『三国史』到底存不存在一直备受争议，敝人也没有多大兴趣去争历史存在之真伪；反而较为关注当中各种大人物、小人物所衍生出来的性格及行为。如果看倌您是那种只在乎历史存在与否者，劝您不必浪费时间拜读此篇转载文章，去在乎您在乎的事。转载文章如下，开始喽！

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      刘禅投降与魏是否是正确的决定？

      刘禅这个字，一个看个三国演义的人听了都为之切齿，更有句谚语『扶不起的阿斗』来形容不成材的家伙．刘禅既是昏君的写照，更是蠢蛋的例子．但若没有刘禅，大概诸葛亮也没有现在那么大的名气！若没有刘禅，蜀汉就很快会结束，三国更会早于诸葛亮时期就结束了．

      刘禅，字公嗣．是甘夫人所生的儿子，亦是刘备的第一个儿子，他的出生后，不久曹操就南下了，但曹操因南下赤壁而阻断了他的野望，更导致三分天下的局面，究竟刘禅的脚头对于刘备来说是福还是祸喱？（笑）

      如果说刘备与诸葛亮的关系是如鱼得水的话，那刘禅与诸葛亮的关系更犹胜百倍之多．皆因刘备与诸葛亮有很多不咬弦的地方．在汉中争夺战之前，刘备以法正做为蜀郡太守（中史地方行政首长），以法正治蜀时法正报了不少私怨，使到蜀郡人心不安定，时人对诸葛亮说『法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福──三国法正传』，诸葛亮面对此事也无可奈何，直至刘备北争汉中与法正同行的那个时候，刘备〔急书发兵──三国杨洪传〕的地步，诸葛亮要以任用杨洪为蜀郡太守取代法正为条件〔众事皆办，遂使即真──三国杨洪传〕，不过事后刘备回来后，也将蜀郡太守一职还给法正，更立他为尚书令（自东汉开始政归尚书，尚书令一职是极为显赫的，诸葛亮虽为丞相，还要加多个头衔为录尚书事），迁杨洪为治中从事．刘备临死前也放心不了诸葛亮，任用李严为尚书令，并受命他为托孤大臣来牵制诸葛亮的行动．刘备和诸葛亮的君臣关系从来没有如鱼得水过．只有他的儿子阿斗才真正体会这是什么叫如鱼得水！究竟什么叫做如鱼得水喱？齐桓公与管仲是也！符坚与王猛是也！刘禅与诸葛亮是也！晋武帝曾评诸葛亮说〔善哉！使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎──汉晋春秋〕以符坚更多次公开赞扬王猛〔卿夙夜匪懈，懮勤万机，若文王得太公，吾将优游以卒岁－－晋书载记十四符坚王猛传〕 这种君臣关伙就是真的是如鱼得水了．诸葛亮之治绩正正是刘禅在位之期才有的，为何人们只认诸葛亮而不理刘禅在身后的贡献呢？刘禅的贡献不正正是桓公的贡献么？桓公不得善终也不失其美名，刘禅安乐而死反得恶名吗？失败和成功是没有准则的吗？

      齐桓公，有个为人所认识的名字──小白．这位小白最为人津津乐道的急才，相信就是管仲射勾，小白佯死一事了，但是桓公在史上的能力可说为之中下之主．齐桓公没什么政积可言，因为他政归管仲，而齐桓公只做一些外交场合的聚会（包括战争和外交见面），桓公有德行吗？重用管仲可见其德，但小白的德行只是在管仲和鲍叔牙的身上．因为很多时小白也是借私怨来发动战争的，甚至乎他任用易牙，开方，竖刁三人而使自身身受其害，齐桓公不是有管仲所辅，好玩乐的齐桓公根本不能九合诸侯，一匡天下．符坚是三人之中最出类拔萃的领导人物，他重用王猛之深，更是超越二者，〔猛乃受命。军国外万机之务，事无巨细，莫不归之──晋书载记十四符坚王猛传〕可惜终其一身失了王猛也失了天下．而阿斗喱？基本上大体的政务都交由诸葛亮这个权臣去负责，自己埋身在家中玩乐和读书．甚至诸葛亮的继承人选都一直默默地接受他的安排，先后重用了他两位指定继位人──蒋琬和费祎．很多人认为刘禅胆怯，遇事不懂反抗，只会安于活在诸葛亮这巨人阴影下．这是错的！难道齐桓公胆怯所以不敢反抗管仲吗？齐桓公大体按照管仲的遗言用湿朋也是叫怯的表现吗？刘禅应该在那问题反抗诸葛亮才叫做不怯呢？如果诸葛亮的政绩是真的有目共睹的，那刘禅需要反抗诸葛亮那项政策？史上的刘禅是极其讨厌董允的，〔允常上则正色匡主，下则数责于皓。皓畏允，不敢为非。终允之世，皓位不过黄门丞──三国董允传〕〔维恶皓恣擅，启后主欲杀之。后主曰：“皓趋走小臣耳，往董允切齿，吾常恨之，君何足介意──三国引华阳国志〕董允虽是诸葛亮所倚重的人之一，刘禅并没有杀借估死董允（至少现在还没有证据董允是死于刘禅的加害），只有心存怨言的正常人性，作为封建社会拥有绝对权力主义的君王，刘禅这种行为是极少见的，可能有人说他蠢到连行奸的能力也做不到，这更是错误的．刘禅远比晋惠帝聪明，加上后天亦〔强迫〕受过教育，他不是比想像中那么蠢的．对于拥有至高无上生杀大权的他，这是德行，而不是智拙．

      刘禅的能力很多时都受人质疑，柏杨先生称其为安于愚笨．对！作为一个君主，有多少个可以将政权交给一个臣子，而这个臣子无论才德也称得上出类拔萃的人杰，甚至这位人杰是超过本身喱？曹操唐太宗康熙雍正也不能！而作为面对一个权臣级的诸葛亮，要是有曹操孙权这样般的君王也容不下他．因为刘禅愚昧所以诸葛亮要专政？三国之中最白痴的君王莫过于孙权，但孙权从来没认真将权力给与臣下，后来更出现迫死陆逊一幕，为何孙权成了明君的代名词，而偏偏刘禅是胆怯昏庸的代名词呢？难道世人认为刘禅不杀诸葛亮是其最大的败绩吗？刘禅的不干扰政策更使诸葛亮尽显政军之才！相对刘备而言，诸葛亮之才在刘禅之世才充分发挥．

      曾有学者指出两件事，一件是诸葛亮不准刘禅去都江堰参观，另一件是在诸葛亮死后刘禅不愿为诸葛亮立祠（两个都不清楚来源＝＿＝）来证明他们关系并不和睦！作为一个封建社会的领导层，刘禅不是白痴的，如果他有听过父亲的遗言他就是修法学的．他甘愿将封建政权的一切事务交由一个无血缘关系的人来负责么？纵使诸葛亮是相父，也是权臣，而作为帝王的他，只需一纸之令，几位卫士就可将诸葛亮杀死了，何况诸葛亮也应该不会有什么大反抗．甚至乎在李严欺上暪下之时刘禅就可借机将诸葛亮处死就可以了．处死诸葛亮也只需要一，两个武士而已．但这些刘禅都没有做到，当然后人难以理解这样的心态，但作为封建社会的帝王，刘禅不是更可贵吗？如果说刘禅重用黄皓其实也是后期的事了．黄皓的恶也不能与开方和赵高相比．他最多使君臣之间多了个隔膜而已，有记载的两件恶事不过是离间刘禅兄弟之情，但就算诸葛亮之世那刘禅两位兄弟刘永刘理也不见有用！而姜维出沓中一事其实在当时是必然之局．费祎诸葛胆董厥皆是反对姜维北伐的当朝重臣，而蜀汉国内也浮起一些蜀地氏族只求自守的心理．姜维等北伐派不能当上大将军是必然之势！那黄皓做了什么亡国呢？〔操弄威柄，终至覆国〕黄皓有杀贤之举吗？黄皓有祸民之策吗？可惜笔者不见三国史有此记载！但是刘禅至蒋琬死后自摄国事，但并没有任何证据证明刘禅委政于黄皓！秦二世委政于赵高，刘阿斗只有委政于诸葛亮蒋琬，两者性质相似，但分别天渊了！

      当刘备征吴败北，更病死在白帝城之内，蜀吴有著国仇之耻的，不满廿十岁的刘禅并没有这种孝心报仇吗？当时大部份人都清楚知道吴蜀相争，其利必在魏，要不是刘禅对吴的沉著气，那会否发动第二次征吴也就不能预计了．如果是曹丕孙权之质，那蜀国如何咱们不能证实，但是可以这样说，不是刘禅甘于安于现状，那蜀汉会有随时灭亡的可能，真的可以挨到诸葛亮死后么？自费祎被人刺杀之后，蜀汉内部权力问题变成根本的问题，诸葛胆董厥等跟姜维发生政争，而黄皓只是个从中取利的小人而已，但在邓艾深入国境之时，刘禅明智地听取谯周的意见向邓艾投降，保了刘氏一家，不致流离于南蛮和东吴之间．自身更没受多大伤害，投降也不失国体也是陈寿写的！（不过刘禅是一个忘本之徒，赵云死后也迟迟都没有谥号＝＿＝）

      再讲三国的失败罪于孙权以武力袭盟友，但是蜀汉国内也是存在一些严重的问题的，诸葛亮之失很多人都谈论过了，而像费祎也不能容直言的孟光，他们都不是完人，人有点瑕疵也像点人吧！这又岂能只怪罪于一个刘阿斗导致蜀亡呢？并不是阿斗扶不起，而是扶的人已智穷力竭，姜维北伐既不得人支持，而且对魏国的影响更谈不上有真正的影响，但蜀汉就变成〔百姓雕瘁〕．有些人如陈寿般既没匡正社稷之志，也没救国之能，真正人材买少见少，国家又靠什么人去扶持呢？


      其实至明清两代都不复见刘禅用人的的光彩，康熙雍正是英明之主吗？笔者并未认真看清史稿，很难作定论，但单从那些历史的剧集里那些所谓驽驭之术根本是驭性主义作祟，什么恩威并重只不过是虚伪的用人方式，他们妃子会少于十二人吗？明代以后臣子对君主跟本谈不上是一个人，而刘禅待臣也算是率性子，外既没失国威，内也没杀贤良，为何刘禅身后要背负恶名呢？说穿了是人的妒忌和抬高身价的方法．能够做到刘禅任诸葛亮蒋琬那种程度，历史罕见．那些自诩自己英明的君主既不敢委政于臣下，臣下也不能尽其所能发挥．刘禅虽没有雄才大略，但刘禅既没行大奸，亦没有行大恶，功积绝对媲美桓公．为何他要得其恶名呢？是后人的不智？还是后人从不想去真正了解事实之全部呢？明神宗和张居正正正就是说明刘禅若果反对诸葛亮，结果只有那样．历史是无情的，但人因偏爱所以失其真，道家所云：是以圣人处上而民不重，是以天下乐推而民不厌．以其不争，故天下莫能与之争．

      平心而论，刘禅真的没有曹操那种雄主的能力，但他的甘于愚笨比历史上自以为自己不蠢的君王好上千万之倍．陈寿评阿斗为〔循理之君〕，以太史公评小白为〔桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯，不亦宜乎〕小白使管仲成美名，而管仲也使桓公成美名，但为何独独只有诸葛亮有美名，而偏偏阿斗有了愚笨的臭名喱？究竟是诸葛亮不如管仲，还是世人的愚昧．司马公懂得赞小白之能，而陈寿不能分辨阿斗之能，是中国人的鉴赏力不断坠落么（当然陈寿和刘禅是同时期的人，难免会有点意气的了）？还是自以为聪明的人找阿斗作为坐垫哦！至中国政权越来越集权于皇帝，分割相权之后，君臣之间如鱼得水的关系更是变得稀有了。