日本人和绳文人到底有没有关系？
看的老外和国内学者写的书上都是认为日本人和绳文人没关系。日本人写的书上都是认为日本人和绳文人有关系。国内网上也是一部分人认为日本人和绳文人有关系，一部分认为日本人和绳文人没关系。到底有没有关系？
日本研究小组：现代日本人基因12%来自绳文人http://www.yeeyan.com/articles/view/gaozhiling/4830
日本人一直想掩饰虾夷人来自大陆，绳文人原本和虾夷人是一个联盟一起北上，文化是有巢氏的杆栏式建筑模式
图 秋田的三内丸山遗迹，可以看到这些建筑基本都是搞了一堆木头柱子插在地上，然后房子建在上面。日本人叫这个
图 秋田的三内丸山遗迹，可以看到这些建筑基本都是搞了一堆木头柱子插在地上，然后房子建在上面。日本人叫这个「掘立柱建物」（ほったてばしらたてもの）
日本的神社一直都是杆栏式建筑模式，与中国的土台式建筑模式完全不同
图 日本最早的三种神社样式。
绳文人逃去了台湾，最后到了日本，虾夷人则被黄种人带著北上山东，学会了石棺墓葬，最后虾夷人跟随蚩尤战败后被黄帝炎帝追击，最后与辽东土著女真族（北上后直接去了辽东而不是山东的矮黑人）混居在朝鲜，在夏朝以前被炎黄追击著逃到了日本，就把石棺墓葬带到了日本。但是日本人却可以无视这些变化，而只说陶器是一脉相承的，不承认虾夷人来自大陆，但是石棺墓葬却是铁证。夏朝以前，一部分虾夷人（黄帝的夏族的熊袭人D*尚黄尚黑、炎帝的夷族的隼人C3尚红、蚩尤的蛮族的狗人C3尚白，和辽东土著女真族的狗奴人D2尚黑）从朝鲜半岛渡海去了日本九州岛，和当地的绳纹人结合（虾夷人主体的狗奴人D2，和绳纹人D2基因上都属于D系矮黑人），不仅把石棺墓葬的习俗带到了日本，也把大都无城的习俗带到了日本。虾夷人，和辽东的满族（C3系，崇拜狗和乌鸦，尚白）和女真族（D2，崇拜猪，尚黑）同源，基因构成复杂，有D系有C系，而绳纹人是纯粹的D系，崇拜猪，尚黑。虾夷人统治绳文人（虾夷奴人）。绳文人和虾夷人共同组成了日后的阿依努（虾夷奴）民族。日本神话的大国主神（大汝神）的故事，就是这段历史的反映。大汝神在本家受到自己80个兄弟（与蚩尤80个兄弟的传说相符）的迫害以后，逃亡到须佐之男大神的地盘苇原，被须佐之男大神封为大国主神。之后天照大御神（炎帝文化的民族）为了统治苇原，接连派遣天忍穗耳命、天菩比神天若日子降临，皆未成功。后来派遣建御雷神、天鸟舟神降临来到出云国的伊那佐小海滨，拔出十拳剑，问盘腿而座的大国主神。大国主神把责任推给两个儿子，事代主神与建御名方神。建御雷神降服了二神，大国主神才将国家让给天照大御神。秦汉时，弥生人来到日本，也就是大和民族炎帝族皇家的C1、N、O1、O2b、O3（崇鸟，尚红，崇花，尚黄），他们是黄帝和炎帝的后代，燧人氏半地穴式建筑模式（仰韶文化分支的半坡文化的姜寨遗址有很多这玩意），他们很快征服了虾夷人，并继续征服绳文人（虾夷奴人）。
图 日本的「登吕遗迹（とろいせき）」出现的「竖穴式住居」（たてあなしきじゅうきょ）。
理论上绳文的基因应该是纯D系，因为那个年代还没有不同种族彼此融合的习惯，但是实际考古却发现包含有C3系
石棺墓葬更是不可能凭空出现，那是个重视传统的时代，并没有所谓赶时髦中国的弥生人与同时期的汉人相比，算是野蛮人，于是日本就和中国没有太大关系，这就是日本人的阴谋。一旦承认了更早的虾夷人来自大陆，那是个炎黄蚩尤纷争的年代，也就得要承认日本是炎黄蚩尤的一份子了以下一部分为引用，一部分是批判
白桂思（Beckwith CI）提出日语应该和朝鲜半岛的高句丽、百济的语言是同源的，属于「扶余语系」（见维基百科[[高句丽语]]）。似乎日语和高句丽语同源词不算多，对应也不整齐，说服力最强的是数词，比如高句丽语「三」的汉语标音是「密」（日语mi）、「五」读「于次」（日语itu）、「七」读「难隐」（日语nana）、「十」读「德」（日语towo），明显和日语同源，而和朝鲜语（孤立语言）、满语（阿尔泰语系通古斯语族）、蒙古语（阿尔泰语系蒙古语族）、汉语（汉藏语系汉语族）等都不同。根据白桂思的理论，扶余、高句丽、百济、日本都是属于这个扶余语系的，而新罗不同。随著新罗联合唐朝把高句丽（668年）及百济（660年）灭掉，并实行了文化同化，朝鲜半岛成为了新罗-朝鲜语的一统天下，扶余语系在大陆上消失，日本语也就成了孤立语言。当然数词恐怕还不能成为高句丽语和日语同源的充分证据，比如壮侗语也是全套数词和汉语吻合，而且只有这一套数词，但目前通行的看法认为壮侗语和汉语不属于同一语系，数词是整体从汉语借过去的。这里的问题是，把汉语、日语等大宗直接当做一种语言，与一些小民族的语言比较，而不是拿汉语、日语等大宗下的各个分支语言与，一些小民族的语言比较，进行分析溯源。日本列岛上现有的语言包括日语、琉球语和阿伊奴语。阿伊奴语是另一个孤立语言，和日语也没有同源关系，现在会说的人已经极少，主要存在于北海道、本州北部及库页岛、千岛群岛。日语和琉球语很明确属同一语系，基本词汇中有大量的同源词，有人也把琉球语算作日语方言（那霸的久米村有福建人后裔，但琉球不论王族还是百姓还都是讲琉球语的）。而日语又分为东日本方言、西日本方言、八丈方言、九州方言、琉球的日本方言等。
这里由涉及语言溯源面临的一个问题，两个彼此交流多的地区，语言自然会接近，而与民族源头无关。语言溯源唯一的方式，不是比较全部辞汇和语法，而是比较常用称谓和数次这些远古时候就确定不容易改变的东西。语系和语源是两个概念，靠语系推测语源是很不科学的。有人说，为什么日语数词iti, ni, san, si, go, loku, siti, hati, ku, zihu (&>zyuu) 之类和吴语那么像，乃至于说和藏语都很像，日语中和语的数词是hito, huta, mi, yo, itu, mu, nana, ya, kokono, towo这套。
因为日本的绳纹人和藏族都属于D系矮黑人，浙江人也是汉人区里D系矮黑人最高的分布区。
日语从音节结构来说，又和一些南岛语非常像，即母音5个，辅音数量也不多，还不太分清浊和送气（日语的清浊分化据说比较晚，而且经常有清浊变换），音节基本都是母音辅音交替且以母音结尾。
日本从文化角度，经历了旧石器时代（3万多年前到1.5万年前）
也就是北京龙骨山田园洞人（4万年前）的时期在3~2万年前的末次冰盛期，海平面比现在低100米以上，现在的大陆架的大部分在当时都是陆地。这样，不单是本州、四国和九州连为一体，而且朝鲜海峡也成了陆桥，北海道、库页岛也和北边的大陆连成一片，日本海成为一个如现在黑海一样的陆闲海，只通过狭窄的津轻海峡与太平洋相通。3万多年前的人类就是这样，为逃避严寒，追随著同样逃难的动物群，慌不择路沿著大陆桥来到了日本日本有少量的旧石器文化遗迹。总体来说，日本的旧石器时代遗迹不算多，而且出过藤村新一伪造遗迹的黑历史，我并不清楚哪些是真实的，因此先略过。但我相信日本3万多年前就有现代人应该是很可靠的，因为4万多年前西伯利亚及北京的田园洞已经有了现代人，来到与大陆相连或隔开不远的日本并不算困难。但如果当时日本的人主要依赖捕渔为生的话，可以想像主要的遗址应该都在海岸边，现在已被海水淹没，也就难于发现了。
绳文时代（1.5万年前开始）
最后的冰河期消退时，逃难到南方的北方人类开始返回北方，并强迫一些南方人类同行，绳文人因为不愿同行，追逐动物群沿著大陆桥去了台湾、琉球和日本随著全球变暖，海平面持续上升，最迟到14000年前，朝鲜海峡打通，日本列岛与朝鲜半岛完全分开，到了8000年前，海平面基本已经上升到现在的高度并稳定下来了。绳文（zyoumon）时代开始时，日本本土的三大岛已经和大陆分开。绳文文化得名于带有绳索状纹饰的陶器（「绳文土器」，日语称未施釉的陶器为「土器」而施釉的陶器为「陶器」），分布范围基本同现代日本国境，从北海道直到琉球，只有八重山群岛和宫古岛与台湾土著文化类似。这是因为七千多年前，伴随著仰韶文化的崛起，一些部落被派往四方征讨，东北C3灭亡了兴隆洼文化形成了红山文化。西北征服了大地湾文化。西南灭亡了湘西高庙文化。东南C1征服了河姆渡文化，形成了河姆渡二期由黑陶全面变成仰韶式的红陶。并进一步渡海，灭亡了台湾的长滨八仙洞文化，形成了八里坌大坌坑文化。
绳文文化虽然有磨制石器和陶器，但仍以渔猎为主要生产方式，
仅到末期略有些植物栽培，不知道算不算新石器时代。尽管日本已经成岛，但绳文文化和大陆的交流是明显的：绳文时代中期有了翡翠类玉器，而且还出现了凿门齿（黑齿）的习俗（相同习俗在山东的大汶口文化及百越、台湾土著也存在）。之后，因追随蚩尤而战败的虾夷人为逃避炎黄追兵，也从朝鲜渡海来到了日本，投靠他们同族的矮黑人亲戚。弥生时代（公元前300年至公元250年）因为匈奴人的兴起导致的逼迫，一些属于炎帝文化的部落从朝鲜渡海来到了日本，他们甚至把马匹也用船运到了日本，依靠骑射技术征服了日本，成为了大和民族到了公元前300年左右，即中国的战国末期，相当数量的人从大陆到达九州岛北部，带来以稻作和青铜器等为特征的弥生（yayoi）文化。日语中，从大陆迁居日本的人，不论年代，不论从朝鲜半岛或从中国，均称作「渡来人」。弥生文化名称来源于东京的弥生町遗址。弥生文化初期的范围主要是九州岛北部，沿濑户内海两岸（中国地区南部及四国北部），直到近畿地区（京都、大阪、奈良一带）。弥生文化并未立即取代绳文文化，而是经过了上千年才逐步扩散到关东地区及本州岛东北部。天皇学黄帝和周朝，把自己的兄弟儿子们空降到各个虾夷人部落当酋长，从而控制这些部落，不答应的就消灭掉。很多弥生时代的遗迹仍保留著绳文文化的成分，而且离北九州-近畿一线越远则绳文文化比重越大。虾夷人只能据守九州岛南部，形成了黄帝熊袭（穷奇）国和炎帝隼人国，可见虾夷人虽然与弥生人有同样的祖先和信仰，但是因为几千年的隔阂，已经然是不同的民族了。日本的统治者就是绳文人的后代，多数和族、琉球族和阿伊努族都是绳文人后代，另外，我认为日语的基础辞汇来自于绳文人。
有关系，日本绳文人被来自朝鲜的弥生人征服后，两者通婚形成日本人。你看看朝鲜人的相貌和日本人的相貌差异就知道了。朝鲜人高，日本人矮。朝鲜人体毛少，日本人毛多。朝鲜人眯眯眼，日本人大眼睛。也有日本人体现出朝鲜人的相貌。
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