为什么人们在现实生活中厌恶纷争、痛苦，而愿意在文学作品或荧幕中看到主角和别人发生冲突或遭受痛苦的情节？
例如你某天和别人吵了一架，或无缘无故被人骂了，心情一定不会很好。
可是回家打开电视，发现荧幕上另外一个人也正在和别人争吵，正在遭受不公正的待遇，这个时候你可能会愤怒，也可能会抱著看热闹的心态，但是你的心情肯定不会有你被人骂了或者刚跟人吵完架那么糟糕。
甚至在文学作品或者电视剧电影中，还会期待主角遭受更多更大的挫折（虽然看的时候可能没这么想，但是如果看完发现主角根本没有经历多少事情，会觉得索然无味）。
造成这种差别的根本原因是什么？
强大的看客精神
你说看的人 谁愿意自己被拉上去受刑呢
但是国人都喜欢看别人受罪 尤其是富贵高上
若是小孩子或穷苦人家的话 都会生怜悯吧
因为后者映射了自己
为什么人总是喜欢暴力？因为这样真的很爽快，但事实上我们要时刻保持理性，三思而后行。
事不关己高高挂起。 八卦是人的本性，向往善良却又不抗拒邪恶。
我们现实生活要保持理性，趋向好的状态
而电视情节等属于虚拟的，不对我们现实构成过多影响。我们大脑代入那种情境去理解更多的事物，产生思想
因为我们是旁观者，反正受伤的不会是我们，反正被坑的也到不了我们头上。所以电视剧电影里的人再怎么样，至多给个同情，摸几滴眼泪。而且人生性喜欢比较。一看，哎，这个人比我还惨，就感觉自己还好，不是最惨的，自然会有点小兴奋小激动
人，都喜欢从别人的痛苦中吸取力量。
因为是看戏啊
有些人共情能力强且比较善良的话看著电视剧里这种剧情就会难受，很投入，还有看著剧情想起自己现实经历的。
有些人就 看戏呗 第三人效应
因为我们是看客而不用遭受现实的任何谴责。
鲁迅描写看客形象中最具代表性，最为含蓄的一句是：于是他背后的人们须竭力伸长脖子，有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死舻鱼。所谓看客，重点自然在于个「看」字，这些人在鲁迅的世界里没有相貌，不管男女老少，只有一个动作——看。这可能就是最爱看热闹的中国人最突出的形象。
在〈孔已己〉中，作者多次写到酒店里的酒客戏弄嘲笑孔已己，而每一次都是建立在孔已己的难堪、羞辱和心理痛苦之上。这些看客不但不同情，还残忍地嘲笑讽刺他的「新伤疤」或讥笑他没能捞到个秀才，总是拿他的落魄不幸取乐。这笑声带来的快乐的空气实在是令人心酸。
在〈祝福〉里，人么争先恐后地赶去听祥林嫂讲述「阿毛被狼吃了」的故事，并不是出于同情，而是为了满足自己的好奇心。在无聊的生活中寻求刺激，而在这些人听厌了之后，有立刻唾弃，对祥林嫂加之以又冷又尖的笑，更显示了一种人性的残酷。鲁迅《〈呐喊〉自序》：「凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。」茅盾《我们这文坛》：「朋友！这不是苦了看客？看客们不是一个印板印出来，看客们的嗜好各殊咸酸。」巴金《家》八：「我既不是演员，又不担任什么职务，我只是一个看客。」
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