今日名言：子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

之所以分享這則名言，是看到梁啟超先生九十五年前在蘇州學生聯合會上的演講，對這句話的解讀太精闢了，不僅思維深度讓人讚歎，還給我們很好的議論文拆分中心論點的樣例，所以和大家分享。

比如，關於「知者不惑」，他先將「知」按照類型的不同拆分為常識和專業知識兩部分，擁有這兩部分知識是不感到困惑的前提；然後再將「不惑」的方法拆分為兩個步驟：第一，梳理清楚事情發展的條理；第二將養自己的腦筋保持清明，從而獲得判斷力。這樣依賴，擁有知識和判斷力的人，自然就不惑了。

關於「仁者不憂」，他又用拆字法，將「仁」字拆分成「人」與「二」兩個部分，「人」強調的是個人的獨特個性，「二」強調的是人與人之間的關係，只有在兼顧人與人、人與世界關係的基礎上，去實現個人的獨特性，纔算是真正的「仁者」。而仁者為什麼不憂呢？他又將「憂」從來源的角度拆分成憂「得失」與憂「成敗」兩個方面，然後從儒學的宇宙觀解釋，「仁者」存在的基礎從來不是個人之「得」，而是與他人、世界建立關聯，既然沒有「得」，自然也不存在「失」了；而儒家的宇宙觀種從來沒有圓滿、成功之說，更強調的是宇宙無窮，所以《周易》的最後一卦停留在「未濟」，既然宇宙無窮，個人的一點點成就也算不上成功，那也就沒有失敗之說了。

關於「勇者不懼」，是在前面談論了「不惑」、「不憂」的基礎上繼續探討的。他又將「不懼」的方法拆分成心底光明和磨練意志兩個方法：心底光明強調無欲則剛，磨練意志則強調自己要當仁不讓，知道該自己做的事，就一定要去做，那纔是「強哉矯」！

說實話，《論語》中的這句話，因其概括性過強而預留了過大的闡釋空間，反而給帶來了普通讀者（比如我）較大的解讀困難。看了梁啟超先生的解釋，覺得真是提綱挈領、高屋建瓴，清晰極了。這固然源自先生思想的高致，也和有效的拆分觀點的方法分不開吧。

向先生學習！^_^

推薦閱讀：