君子遠小人是否失仁？
嗯，這個問題很好啊。
小人和君子相對，所以，實際上夫子是把人羣分為三類：君子、小人和一般民眾。儒學在族羣這個層面上是教化，是君子垂範，然後導民向善。而小人則是唯利是圖，自私自利，說白了就是不喫君子這一套，屬於不可團結、不可教化的一類。
儒學本質上是人本之學，君子是以德垂範、仁義約束於內的，加上小人一非敵人、二非罪人，只是不從教化，套用現代政治術語，這還屬於人民內部矛盾，而且夫子之時的儒學還遠未取得後世那般的主導性地位，所以夫子形格勢禁也就只能加以疏遠，也就是孤立之、鄙夷之，當然，這在高密度的熟人社會中，也是比較嚴重的懲罰了。
今天的中國是現代性社會，（半）陌生人、尊重個人意志，所以君子的垂範自然還是要的，但對小人的道德批評卻未必成立了。也就是說，只要不違法，某人的自私自利也是他根據自由意志來行使法律所賦予的個人權利，他人不得侵犯。但這並不意味著這種行為應當鼓勵，也就是說對於這樣的行為可以容忍（因為是法律賦予的權利）卻不可以鼓勵（因為這種行為不合於善），在適當的情況下自然也要加以批評。
那麼，由於現代社會下權利與善的兩種價值觀共存時是權利優先。所以對於小人我們就更只能採取疏遠的方式加以懲罰啦，小人既然不善，那我絕不讓小人從我這得利。所以，從這個意義上來說，遠小人在今天更是仁也
不知道！君子不立於危牆之下！言輕莫勸人，身輕莫負重，無聊莫裝逼！
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首先，題主似乎沒有完全理解遠小人的語境，該句應該是出自諸葛出師表的，表中小人是具指佞惡之類的，遠佞遠惡並沒有什麼好糾結的。
而儒家語境下的君子小人中的小人，純粹就是指小民了，並無惡劣的意義。
而且孔子也沒說遠小人，所謂近之不孫遠之則怨，說明是可近可遠的，只是吐槽下小人難侍候而已。
其次，若照題主的理解，討論君子遠佞惡是否失仁，有一些想法如下。
儒家從來都不是頑固派，所謂不得中行相與，必也狂狷，始終是有變通的。
這個變通，甚至可以到壞禮的程度。要知道仁禮兩端，是儒家的性命之主了。
孟子就清楚地說嫂溺叔援雖然壞禮，卻是從權。
權，就是變通，十三經從易開始就說通變了。
而在仁這個問題上，仁者愛人，並不是無差別地愛人，而是變通地愛。
君子之仁，是預設了同等道德水平的君子之仁。
簡單地說，愛值得愛的人，愛與我同一道德水平乃至以上的人。
這就是儒家的偉大之處，是非觀是建立在同一道德層次上。
後來孟子和荀子為瞭解決仁者愛人愛的是誰這個問題，就需要在道德維度上給出理論建設。
一個說性善，一個說性惡，性善即可推仁，性惡則要用法，但是都保留了變通的餘地，都主張用禮來調合，來拉到同一道德維度去愛。
而孔子本人呢，從他以德報德以直報怨的說法，就可以看出其中的意味了。
遠佞惡，即題主的遠「小人」，並不失仁。
因為佞惡已經在道德維度上有虧了，也就沒有了仁愛的基礎。
其三，加一點個人的感興，真慶幸孔子是聖人，而不是聖母。
那種忽略了道德維度去討論無差別地博愛，對不起，我們要不起這種香甜的政治正確。
我們的聖人面對這種情況，就是立誅少正卯，就是二三子鼓而攻之。
西方最近me2搞得很烈，如火如荼。國內好像女性主義也各種異型蓬勃，見到過說什麼我可以騷你不可以擾的，真是可笑可嘆。真君子當道，你再怎麼騷也沒人會擾你，而平白預設這種普遍的高道德水準，並不與社會現狀相匹配，其結果就難測難料了。
歐洲又引難民入境，無差別地一味接納，真是泥沙俱下，未來一二十年怕是要是處火起了。平等，人人生來就是不平等的。博愛，無差別的愛只會親痛仇快而已。
井蛙不語海，夏蟲不語冰。
醒醒吧。
最後，四個字總結回答題主。
仁者愛仁。
我有一個見解。在《中庸》裏，孔子說「惟仁者愛惡人」，仁者就是君子，是修身有成者；其餘人就是小人。小人因為沒有修身，所以身上總有這樣或那樣的自私的品質；君子克明德，止於至善，所以對世界上所有人都沒有偏見，能愛者愛之，能惡者惡之，並不需要都親近。如果一定要追求「所有人都接近」的「仁」，那豈不是成了「兼相愛」了？孔子所說的」小人「打擊面非常廣，道德低下的叫小人，違背主流價值觀的叫小人，從事下九流工作的叫小人，充滿負能量的也叫小人，有時候我在想，是不是孔子看不順眼的，都叫」小人「？
新文化運動以及後來的」批林批孔「，孔子和儒家文化被臭的一塌糊塗，不得不說，是有一定原因的。孔子的」仁「比孟子的「義」、墨子的」兼愛「不知道虛偽多少倍！
孔子的「仁」從來不是對底層P民講的，而是對統治階級講的：何謂仁？上下相親謂之仁——《禮記》、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人——《論語》
是不是一股高高在上的感覺撲面而來？
你能在很多老闆、經理的辦公室看到「己於立而立人」，但你見哪個基層小員工把這句話貼在自己辦公桌上？如果他真貼了，會不會覺得很怪？
仁者愛人，統治階級愛人才是仁者，你一介草民，愛誰都跟仁者掛不上鉤！
君子遠小人是否失仁？別扯了！
仁就是統治階級的牌坊！勝利的統治者給自己掛一個仁，失敗的統治者自然就不仁，跟其他的都沒關係！
和小人說什麼仁
仁愛，本來就是有等級差的愛。愛父母勝過愛親戚，愛親戚勝過愛鄰居，愛鄰居勝過愛同鄉，愛同鄉勝過愛異鄉人，愛國人勝過愛外國人，愛人類勝過愛禽獸。至於小人，大約就在外國人與禽獸之間。
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