王阳明的心学（好像有这么句话我睁眼便能看到真实的花，我闭眼花与我便同归于寂静）和量子叠加态有什么关系？
是不是同一个意思？刚好以前喜欢看量子力学，现在接触心学，顿觉奥妙。
谢邀。
是有那么一点意思。
先看原文:"你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，此花的颜色便一时明白起来，便知此花不在你的心外。"
要搞懂这句话首先要搞懂"寂"字是什么意思。
《周易、系辞》有言:"寂然不动，感而遂通天下之故「。
这个寂字不是死寂，不是寂灭，也不是枯寂，而是"生生之寂」
生生之寂乃熊十力先生提出来的，他说："寂者，无昏扰，无滞碍，故有生生之健」(《新唯识论》)。
此寂无昏扰，无滞碍，所以能任运自然，有感必应，可通万物，蕴含无限生机，无限可能，故称生生之寂。
当你未看此花时，心体就是寂然不动之本体，当你看到此花时，心体有感而应，此时花便纳入你的心体中，故花不在心外。
当你未看此花时，花也是寂然不动之本体，此寂拥有无限生机，无限可能，它是红是白，存在或不存在都有可能，所以寂字不能简单的翻译为寂灭或不存在，一旦说寂灭生生之机将荡然无存，一旦断为不存在，无限可能性也不再具备。
寂具有不确定性这方面确实有一些量子学的意思。
但总的来说还是不要把两者放在一起说了，以免被人说拿王阳明碰瓷量子力学，没必要。。
谢邀。
原句为：「你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外」。对于这句话，题主的理解是错误的。
正确的理解是：当你从来就不曾看到过这朵花时，这朵花在你的世界中便是不存在的。你现在看到了这朵花，也就是用心体会到了这朵花，那么，这朵花就存在于你的世界中了。可见，这朵花根本不在你的心外。
推而广之，只要是你根本就没看到过听到过想到过的事物，换句话说，就是你的心从没感受过的事物，这些事物就是不存在的。用现代的话来说，你的心有多大，宇宙就有多大。这就是陆王学说」吾心即宇宙」的含义。
而所谓量子叠加态，我粗浅的理解是：一个人跨在门槛上犹豫不决是要进来还是出去，那么，可以说，他的状态是既进来又出去的叠加。不知是这样理解么？朱清时曾写过一篇关于佛学与量子力学的文章，个人觉得非常值得一读。他在文章中好像提到过量子叠加态中意识的问题。具体怎么表述，我讲不清楚，建议读一下原文。
但是王阳明说的那朵花，却是有人看到过，有人没看到过，也就是说对于没有看到那朵花的人来说，根本就不存在那朵花。
或者打一个比方，可不可以说，量子状态中的宇宙是上帝的宇宙平行的宇宙，王阳明的宇宙就是「我」的宇宙。
这牵扯到心学的一个基本概念，还是要从四句教说起，无善无恶心之体，有善有恶意之动
打个比方，你种了一个花圃，但是花圃周围长出了杂草，其实花和草是没有什么善恶之分的，只是你的目的是种花，所以你讨厌草，你觉得草是恶，当你产生这种厌恶情绪的时候，就代表著你的意在动。
然而心和意是互相依存的，都是对事件或者物的反应，还拿花圃举例子，若本来就没有杂草，你哪来的对草的厌恶呢？
回到你的问题，当你没见到这朵花的时候，花开它自己的花，你走你的路，你并不知道花的存在，你对花的「心」不存在，那又哪来的意？但当你看到花的时候，花的样子，颜色在你心中留了印象，你的心便发出了意，意著于花上。这样，意就在你的心和花之间做了连接，花便和心有关系了。
但无论如何，花这一客观事实是存在的，心学和唯心主义是有区别的，心学并不否认花的存在，只是不在花上著意，一旦著意，花便在心中。
所以，心学的观点并不像之前那位朋友说的那样，眼睛一闭花就不存在了，如果按照这个推论，你需要急刹车的时候只需要把眼睛一闭，心中默念不存在，不存在，事情就解决了？哈哈
至于量子力学我并不了解，不过我肯定这两者之间是没有关系的，如果有，那一定是不正当关系：）
不知道我的回答能不能让你满意
完全不是一个意思，不要乱联系
和猫论一样，你不关注还老是显示情景不是浪费内存吗？
这样解释吧，墙上有把电扇，你是明白这个电扇的概念的，明白它的内涵与外延！但一个古人穿越回来，他没有电扇这个概念，即使电扇在墙上，他也不知道他为何物，只会把它当作自然物体！
本心即是宇宙，心外无物。个人理解
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