你喜欢莎士比亚四大悲剧之一的《哈姆雷特》吗？为什么？

非常感谢邀请，喜欢可以说是非常喜欢，我们不从莎士比亚和《哈姆雷特》对于欧洲文艺复兴的人文意义谈起，单说这个人物，通身的气质与做派就像典型环境中的我们自己，最起码，我觉得，我同他像。

哈姆雷特原本站在海上最富丽堂皇的一艘大船上，大海深不可测，变幻无常，但这与他无关。他以为他的船坚不可摧，大海与他而言就是风光。然而就是有人把这艘海上方舟给凿穿了，大船正在下沉，你是随著船下沉，去看看幽暗水底的真相，还是找个小岛，赶紧游过去活命，这是第一个问题。他选择真相，就如同选择死亡。这一点我自问过，能不能像他一样。生活不会像武侠小说那样快意恩仇，更多的人会为生存选择遗忘。明知不可为而为之是人性的大境界，这一点永远值得我们尊敬。中国人最擅长忘。

父亲的鬼魂告诉哈姆雷特事情发生的始末，哈姆雷特震惊愤怒之余，借戏去试探叔叔的反应。这个情节，有负面的评价。一说哈姆雷特冲动下耍狠，以至过早暴露自己；二说哈姆雷特多疑，没有完全相信鬼魂。我要说的是：一、哈姆雷特信了鬼魂的话百分之九十九，剩下百分之一是哈姆雷特最后的挣扎；二、谁不知道排戏重建犯罪现场会暴露已经知道真相这一真相？老子不在乎，老子就是要恶心恶心你！老子复仇不是一剑结果你那么简单！老子要站在道德的制高点上！老子要过程！你瞧，不知道你看到自己没？我看到了。

哈姆雷特有一次绝佳的刺杀奸王的机会，奸王祈祷时，整个背部暴露在了哈姆雷特的面前。这个时候杀了他，最是大快世界人民的心。然而对基督教稍有了解的人都知道，人忏悔时死亡，会进入天堂。哈姆雷特对天堂和地狱的说法甚是怀疑，但是万一有呢？他不会送奸王上天堂。当然不可否认，哈姆雷特在这里犯了知识分子的流行病，完美主义加强迫症。我始终认为，如果哈姆雷特不是最后自己先挨上致命的一剑，他的致命的一剑是刺不出去的。因为我就是。总有一万个原因成为拖沓的理由。

堂吉诃德不想就去做，行动力极强，哈姆雷特是想得太多，做的太慢。他们两个的特点恰是人类活动得以运转的两极。但是堂吉诃德不是偶像，更不是人类要去的方向。我们会失落会游疑会抑郁会失眠，我们会自苦，这恰是人类高贵的体现。