汉服——从入门到精通 先秦时期
衣冠服饰，是一个民族、国家生产力发展水平与文化特色的体现和象征。
古华夏，先是「未有麻丝，衣其羽皮」。
后有「黄帝、尧舜垂衣裳而天下治」。
华夏衣冠，不仅是御寒保暖防冷避热的工具，更是表达思想的重要媒介。
先秦是中国服饰文化的形成期，夏商时期,中国开始进入阶级社会，衣服的阶级属性出现，到周朝时章服制度发展完善并且影响深远，最重要的影响便是上衣下裳。
古人取象乾坤而作衣裳，以衣在上者象天，以裳在下者象地，所以上衣玄、下裳黄。
之后五行学说逐步完善，出现了青赤黄白黑五正色和正色相得而成的各种间(jiàn)色。并且有了上衣正，下裳间的理念。衣服颜色就变成了上玄下𫄸（一般只限于冕服）。
当时人们以车服为荣，故天子之赏诸侯，皆以车服赐之，服装等级制度完备，承载起了「明贵贱，序等列的伦理功能」。
在此影响下，周代的服饰大致分为了以下几种
冕服、弁服、玄端、深衣
一、冕服
作为章服代表的冕服，是周代最尊贵的衣服，由冕冠、玄衣、𫄸裳、蔽膝组成。
冕冠包括：衡、𬘘dan、纮（hong）、𫄧（yan）藻、旒（liu）、武
玄衣身袂由长宽各三尺三寸的玄缯制成，交领右衽，博衣大袖，所谓交领右任就是左襟在上压住右襟，外观如字母y，也是后世汉服最主要的特征，左领下角与右腰各有衣带打结固定，称作𫄛。
𫄸裳文献记载又称「帷裳」，由于早期布帛较窄，所以会竖向连结使用，前三幅后四幅，前奇后偶，象征前阴后阳。
蔽膝又叫绂，形似围裙 窄而长，下成斧形，象征权威，用不同的颜色花纹区分等级。
冕服衣裳上有十二文章，较为通用的版本是：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。
周朝十二章纹多采用上绘下绣的方式表现，而且等级森严，用法明确。
注：周代的天子十二章纹的「日、月、星晨」是在旌旗上的，所以周天子衣服上是九章。
二、弁服
冕服之下是弁服，类型较多，有爵弁服、皮弁服等。
爵弁服属于天子朝服，大夫祭服，爵弁样式类似冕，但是无旒不俛fǔ，戴爵弁一般下身配纯色的玄衣𫄸裳。
皮弁为天子与百官议政之服，白鹿皮为之, 制成后如两手相合状,用五采玉饰其缝中。
冷眼一看有点像瓜皮帽。
三、玄端
玄端为当时国家的法定服装，身袂皆二尺二寸，正幅正裁，玄色无纹饰，以其端正，故名为玄端。自天子至士皆可穿，上衣全部玄色无纹饰，裳的颜色来区分等级，冠饰上天子戴冕，其余人戴「委貌冠」。用于天子燕居、诸侯祭宗庙、士大夫入庙和叩见父母。
四、深衣
深衣衣裳相连，被体深邃，因此得名，但虽然是上下联属（zhǔ），但是必须是上衣和下裳缝合在一起，以合礼制。
深衣全部为交领右衽，衣裾有曲有直，小口大袖，领袖处有宽缘，腰间系大带，多有佩玉。
深衣是西周时期用途最广泛的衣服，可文可武，男女皆穿。
根据《礼记·深衣》的记载深衣 「完且弗费．善衣之次也．」礼记中对于深衣的形制也比较严格，也赋予了深衣超出实用性的更高的文化内涵。
五、其它
在此之外，先秦的人们穿衣的时候还需要配中单，上下通裁，穿在祭服和朝服里面。
如果不算胡服骑射的话，当时也没有裤子，只有「胫衣」，胫衣不只是开裆而已，而是完全没有裆部，只有两个裤管，穿的时候套在腿部，上有绳带系在腰间。这就导致古人做的时候只能跪坐，如果向现代人一样的做法便会中门大开，五年起步，非常失礼。
以上是先秦时期的服装概述，因为年代久远，先秦服饰资料来源多为文献和雕塑绘画等间接材料，缺乏直接的服饰文物支持，这就导致了很多服饰现在难以明确正规形制。当然，即便如此，依旧有很多内容，例如后六服、深衣形制等没有提及和展开。
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