對陣圖

　　戰國初期，齊國發生了一件中國思想史上的大事件：田忌和齊威王賽了一回馬。結果三局兩勝，田忌贏得千金賭注。

　　田忌之所以轉敗為勝，在於其聽從了孫臏的建議，調整馬的順序，從而改變了勝負格局。而齊威王對此一無所知，既未防範也未對應調整，於是輸掉比賽。齊威王不是輸在馬上，而是輸在對對方違反遊戲規則行為的防範上。

　　一未明確比賽規則。據《史記》記載，齊威王和田忌約定將馬分上、中、下三等進行比賽，並未明確是否使用同級別的馬比賽，更沒有形成文字，給田忌留下了鑽空子的機會。

　　二未邀請現場監督。既然賽馬，就得防止參賽一方在馬匹上做手腳，所以，齊威王和田忌應當邀請共同信任的人作現場監督。一可確定參賽馬匹系參賽者所有而非高價租來的汗血寶馬；二可對雙方的馬匹進行等級確認並標記明示……如此一來，田忌自然無計可施，只能望馬興歎了。

　　三未設置比賽裁判。裁判系與參賽者無利害關係的第三方，是賽場上的法官。田忌賽馬時如果有裁判在場，就有可能在很大程度上解決規則約定不明、無人核對參賽馬匹等級等問題，田忌也就贏不了比賽。即便還是田忌獲勝，齊威王如果知道田忌耍了手段，也可向裁判投訴，宣佈比賽結果無效，讓其為違反規則的行為付出代價。

　　齊威王之所以沒把規則當回事，存在諸多可能。首先，齊威王是個不差錢的主兒，壓根沒把輸贏當回事，規則不規則的無所謂。其次，田忌是齊國大將軍，和齊威王是一個圈子的熟人，規則是對圈子以外的人講的，對圈子裡的“自己人”講規則有可能被視為是對對方人格尊嚴的冒犯甚至是污衊。再次，齊威王和田忌賽馬，為的是籠絡人心，讓田忌為他盡忠效命。齊威王或許早就識破了田忌的伎倆，佯裝不知只為哄田忌開心，輸錢是變相給田忌發福利，用馬三立的相聲說就是“逗你玩兒”。

　　說破大天，田忌賽馬不過一場遊戲，是齊國國家領導人之間的生活趣事，即便參照現在的法律，頂多是違反治安管理處罰法。可治史嚴謹的司馬遷之所以不惜筆墨予以“報導”，田忌賽馬的故事之所以流傳至今，就在於數千年來人們一直把田忌和孫臏的不恥行為視為智慧，這才是這場帶有賭博性質的賽馬成為中國思想史上大事件的原因。

　　田忌為求一勝，聽信孫臏的建議，公然違反遊戲規則，調整馬的順序，典型的不按套路出牌。這本是違背道德與信義，為人所不齒的醜行，卻被當成轉敗為勝的典型案例；為田忌出歪點子的孫臏則被奉為智慧人格的偶像，頂禮膜拜至今。如果這場賽馬是一場戲，田忌和齊威王不過是群眾演員，孫臏才是導演和主演，是這出翻轉大戲的始作俑者。孫臏何許人？春秋時期軍事家孫武之後，戰國時的大兵法家，著有《孫臏兵法》。所謂兵不厭詐，戰爭的鐵律是成者為王敗者寇，不能講規則，更不能講道義。由此，不難理解為什麼孫臏能想出調整賽馬的順序的主意，不是聰明，而是他擁有一貫的兵法家思維，對規則沒有心理障礙。

　　但問題的關鍵是，孫臏和田忌的行為不僅沒有得到譴責和處罰，反而受到欣賞和追捧，曆經數千年而不衰，這可就殆害無窮了。如果到處是田忌和孫臏，我們敢跟誰賽馬？誰又敢跟我們賽馬呢？

　　凡遊戲必有規則，甚至可以說，遊戲結果根本上講是由規則決定的。所以，遊戲規則應當公平、詳盡、明確、公開，利於發揮參與人的能力和智力，從而調動其積極性，保證遊戲結果的權威性。對於參與遊戲的人來說，除了提高競技水平、積累比賽經驗外，還要增強規則意識。一方面要遵守規則，另一方面要善於完善、理解、運用規則，防範可能出現的各種不正當行為，維護自身利益並保證比賽的公平和公正。規則既不是工具也不是手段，而是信念和態度，是做人的底線和原則，每個人都應當恪守——哪怕為此失去利益。

　　齊威王沒有規則意識，在於其不知道完善規則；田忌沒有規則意識，在於其不知道遵守規則；孫臏沒有規則意識，在於其不知道信奉規則；讚賞孫臏式聰明的人更沒有規則意識，在於其忘了“做人要厚道”，僅以成敗論英雄。

　　田忌賽馬的啟示是：不和田忌賽馬，不聽孫臏瞎忽悠。

　　（國馬傳媒）