老人孤死子女判刑：扭曲「孝道」背后的四大幽暗是什么？

来自专栏姬鹏

有媒体报道，四川绵阳一村干部，到80岁的「贫困户」张老太爷家走访时，发现其已死在家中，遂向当地派出所报告，经公安机关查明，去世的张老爷独自居住，去世前曾多次因病住院。当地的司法所、村委会等多次联系其五名子女，但子女方均未有效履行赡养义务。最终，当地法院一审判决，认定五名子女犯有「遗弃罪」，分别判处有期徒刑两年到一年六个月、缓刑两年不等。

对于这样的结局，因涉及「至亲」的关系链，就显得较为尴尬。老父亲独居家中，死于无人陪伴的情境，这「于情于理」都是一出悲剧，就演算法律上不追究，伦理上也不会轻饶他（她）们。只是，对于这样的一种情境，却在很多偏僻之乡已被默许。

通常的道德伦理中，对「孝道」很是强调，这也导致世俗的关系来往，比较琐碎。可深层次的去追究「世俗的孝道」，在很大程度上又是禁不起推敲的。我们暂且不论子女是不是「大不孝」，起码在很多乡野的「中老年意识」中，「孝道」从来就「不够纯粹」。

于此，就算「乡土意识」中出来一个「大孝子」，也多半是「面子主义」的沉积，就孝道本身而言，往往显得很虚妄。所以，通常以为的「孝道」应该重落实，而非重世俗就被孤立起来。这其中一个典型的力证，就是乡野中办「葬礼」时的逻辑。

很多子女，在父母生前并不是很「孝顺」，甚至躲得很远。可但凡父母离世，在办「葬礼」时，却还是会拼尽全力去「搞出风光」，这种「风光」当然也是「世俗的」，表面上看似在「维护孝道」，以孝道的名义「风光的送父母最后一程」。但是，就骨子里的心思，却只是为保全自己的「世俗人格」，本质上显然是「自私的」。

不过，这种逻辑「烂大街」之后，人们就越来越觉得「生前照顾」比「死后风光」更为重要。一个老人如果生前是艰涩的，子女不孝，儿孙不和，那么死去的「风光安慰」，就会形成黑色幽默的屏风，隐约透著无限悲凉。所以，就「老人孤死子女判刑事件」，我们有必要「谈一谈」扭曲孝道背后的「四大幽暗」。

其一：「抚养子女」和「赡养老人」本应该是对等的，但现实的图景却是「往下亲」。

虽然，在现代社会中，对于养老有更多的途径。但是，就「抚养子女」和「赡养老人」而言，本来并不过分。「你养我小，我养你老」，逻辑上也并不矛盾。只可惜，有相当一部分子女，并不能做到「回报的角色」。

甚至，在一定层面上，他（她）们会抱怨父母的出生，认为父母没有给自己「打下江山，提供好的起点」。无论怎样，这类子女真是够过分，一点人伦道德也不讲，满嘴都是市井逻辑。当然，就算从「自食其力」角度去丈量，他（她）们也会马上露出尾巴，无地自容。

当然，在传统的图景里，我们有一个很坏的「认知」，关乎「亲子关系」都是「往下亲」多一些。但凡涉及反哺的姿势，总是感觉有些勉强，甚至是羸弱逼人。大凡有子女知道父母不易，能「知冷知热」的「好好说话」，父母们也就能被感动的唏哩哗啦。从这一点上去看，显然就能感到「不对等」的原因在哪儿。

其二：追逐「孝道」成面子工程，落实「孝行」的初心死绝。

关于「孝和道」越来越形而上，而非拿起抹布替父母操持家务。这是一种「社会病」，而且病的不轻。甚至，在这种怪诞的「亲子」氛围中，人们越来越开始怀疑「情感」，怀疑「关系」，怀疑「一切」。于是，「金钱原教旨主义」大行其道，「孝道风行，孝行死绝」。

于此，也就能理解，为何在我们可触及的视野中，健康的「亲子关系」很少。物质上多是子女「消耗父母」，可精神上父母想依偎一下子女，十之八九难以做到「孝顺」，能忍著好好说人话，就可以打90分，成为「好孩子，乖孩子」一类。但是，能做到的子女也并不多。

在这种低标的尺度下，孝道越来越鸡肋，已经成为一种维护面子的工具，成为子女用来「粉饰美好，满足自我」的由头。只是，这样的「亲子关系」真的好吗？多数人本来即当孩子，也当父母。真要是自己面对的时候，不觉得残酷和寒心吗？

其三：世俗的逻辑里，「父母」意味著是「终身保姆」。

通常，人们习惯将「东西方」亲子关系拿出来对比，然而可比性真的不大。毕竟，不同的国家基本的模式也不同（体制模式，经济模式，文化模式等）。但是，就亲子关系而言，「感恩和回报」的精神逻辑应该是相通的。

西方的亲子关系，主要强调「自我人格」的塑造，比如成年后独立生活，自食其力。而我们的「亲子关系」，几乎是「管家模式」，不仅要负责「子女代」的一切，而且还要负责「孙女代」的一切，只要自己活著，就好像就要为「后代」负责到底。

所以，在我们的人生认知上，就好像是一个永不停歇的机器，只要出生，就要操心一辈子。这种「终身保姆」的模式中，意味著自我必须阉割，只有「亲子我」才可以活下来。这就导致，父母们有强烈的「亲子斯德哥尔摩综合征」，表现在现实里，就是自愿当子女的「一辈子保姆」。

虽然，常有人强调，儿孙自有儿孙福，可能从其中解脱出来的父母并不多。甚至，有人想要摆脱的时候，也会被周遭「剿灭」。所以，我们的图鉴里，父母永远卑微，子女永远跋扈，可这真的正常吗？

其四：子女多并不意味「养老无忧」，很容易因「贫穷」出现「三不管」现象。

「子女多」不养老的事情经常见诸报端，这是一个令人悲伤的事情。虽然，没有绝对数据上的显示，证明「子女少」比「子女多」养老有保障，但是现实的故事里，真的不乐观。当然，子女们要是富有的情况下，应该出乱子的可能性不大。怕就怕子女们都「贫穷」，然后出现「三不管」的现象。

坦白讲，如「老人孤死子女判刑」事件中的子女，显然有些「太不是东西」。但是，类似的子女在生活中也不少，他（她）们对于父母的「不管」，有来自力不从心的原因，也有来自埋怨的原因，但这些都不足以成为「不养老」和「三不管」（不管吃，不管住，不管病）的理由。

我们很清楚，作为一个人怕的不是吃苦，而是担忧晚年无依无靠。因为，就现在的养老模式而言，单凭「养老金」模式，是难以满足大多数老人的需求的。从这个意义上而言，「养儿防老」的意义还是不容忽视的，只是对于「养儿防老」的理解，也应该更为柔性的，而非功利的，否则人与人之间的关系将彻底「被撕裂」，成为纯交易，自然也就难以建立「幸福感」。相信，这对于「孤死」的张老太爷而言，从来没敢想过，因为在死去的时刻，他是绝望的。

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