下课后，傅抱石来到学校中的北湖边，见罗时慧拿着这幅画在观察湖中的荷叶、荷花。见他走来，她说：“真奇怪，画上仅仅是几朵荷花，几片荷叶，竟比满湖的荷叶、荷花还要好看！”傅抱石笑说：“这是你的荷花画得好……可惜，你竟不会画荷叶。”“我是故意留给你画的，这叫珠联璧合！”说完，罗时慧定定地看着他。

傅抱石怦然心动，这才明白罗时慧故意引起他的注意是因为喜欢上了他。其实，他也喜欢她，她虽说算不上天姿国色，但别有一番韵致，似眼前的荷花一样清新、脱俗。更重要的是，她思想进步，早已加入了共产主义青年团，还被推举为江西省学联干事。“四一二”反革命政变后，她不惧白色恐怖，秘密地做宣传工作。

然而，傅抱石只能暗暗按捺下这颗喜爱她的心，因为他家太贫困了。而罗时慧出生于官宦人家，父亲是前清监生，历任江西税务局局长、法院院长等职，有着“自古文人多贫士”的观点。罗时慧虽为父亲的三姨太所生，但父亲对她宠爱有加。很多做官的、有钱的人都到罗家来求婚。不过，她不看好这些人，心中只有才华横溢的傅抱石。因此她积极为他出主意，比如如何讨得大妈、二妈的欢心，还让傅抱石租下家中的一间屋子，让他做她两个弟弟的家庭教师……

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不多久，傅抱石终于攻破了罗时慧的父亲这个堡垒。1930年，罗时慧与傅抱石在南昌举行了婚礼。这一年，罗时慧19岁，傅抱石26岁。

婚后，罗时慧转到了另外一所中学继续学习。早晨，她静悄悄地起床，先准备好一家人的早饭，接着去收拾傅抱石凌乱的书房，把他昨夜用过的毛笔一支支洗去墨汁和颜料，再一支支挂起来。星期天，当傅抱石不去上课、她也不上学时，她就坐在傅抱石的画案前，铺纸磨墨……傅抱石常夸妻子功劳大，她则笑称自己为“磨墨妇”。

婚后几个月，江西省一中一些老师联名告到省教育厅，说以傅抱石的学历没资格做一中老师。由此傅抱石失业了，家庭陷入困境，罗时慧也开始穿有补丁的衣服，但开朗乐观的她从不以为意。

1931年8月的一天，徐悲鸿去南昌，傅抱石在朋友的引荐下拜访了徐悲鸿。次日徐悲鸿回拜，当场画了幅《鹅嬉图》相赠：一只大白鹅，头顶一抹朱砂，引颈向天，红掌下几茎青草。傅抱石送徐悲鸿回旅社时，罗时慧便铺纸磨墨临摹了一幅，兴犹未尽，在青草地上又添了一只大鹅蛋。

翌日清晨，记者拥进傅抱石家中—昨天记者们没带相机，今日特地赶来拍照。罗时慧把自己临摹的画拿了出来，一位记者惊叫起来：“昨天未见有鹅蛋啊，今日倒下了一蛋！”她抿嘴一笑：“张僧繇画龙点睛，破壁而去；大师神手画鹅，昨日肚里就有了，一夜过来，自然生下了。”她的以假乱真之作和幽默风趣令记者们大为倾倒。

1933年，在徐悲鸿的帮助下，傅抱石前往日本留学。次年罗时慧考取了武昌艺术专科学校，也想在绘画领域得到深造。两年后，由于母亲病重，傅抱石从日本匆匆归来，却因战乱被阻滞于南京。为了应付日常开支，罗时慧不得不到南昌一所私立学校教书。

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1940年8月，傅抱石带着妻儿到重庆沙坪坝的中央大学任教。虽说日子艰难，乐观的她总能给拮据的生活增添一抹亮色。一次夫妻口角，罗时慧一边指着自己的鼻子，一边说：“把鼻子打掉。”原来，她鼻梁挺拔，算命的说是福相，她这样说是不再让他有好运气。她的幽默、诙谐令他忍俊不禁。

罗时慧总会让家中充满笑声。一天，傅抱石回到家里，家中的帮工对他说：“有个王先生等你好久了。”他过去一看，只见这人戴着瓜皮帽，留着小胡子。他疑惑地问：“您是哪位？”那位先生说：“我认识你好久了，你怎么不认识我呢？”傅抱石愣在那里，怎么也想不起来。这时对方“扑哧”一笑，露馅儿了，原来这人是罗时慧扮的。

她的幽默名声在外，以至于许多画商、古董商都说：“画家太太中，傅抱石太太是天下第一，我们看到傅太太会比看到傅先生还高兴。”

罗时慧如此可人，让丈夫自然对她全心呵护。在重庆时，她患了腰腿痛，傅抱石尽管忙于教书和画画，也常常帮她捶腰捶腿。她总头疼，傅抱石怕她乱吃药，就定时定量给她药，并看着她吃下。傅抱石只要一出门，就开始给她写信。哪怕是离家只有三天，必定有两封信回来。一次，傅抱石从外面回到了家，进门便问她：“今天收到信了吗？”她说没有。他说：“信太慢，在路上，你等着看，邮递员马上便会送来的。”果然，没多久，信就到了。

相濡以沫的他们总也有说不完的话。有一段时间，为了让丈夫能睡上一个安稳觉，罗时慧让他住在楼上，自己和孩子们住在楼下。晚上，她总要端一杯茶送他上楼睡。过一会儿，他送妻子下楼来，一边走一边说话，不知不觉，她又把丈夫送了上去：他们常常这样楼上楼下送来送去，忘记了时间。

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傅抱石还自定了一个规矩：罗时慧的生日一定给她做寿。1965年夏，他出差去湖南，忙碌过后已经很晚了，而且他当时血压已非常高，但因为那天是妻子的生日，他仍要给妻子画张画。可这是他最后一次为妻子画生日画，这年的9月29日，傅抱石病逝于南京。丈夫去世后，罗时慧开始整理傅抱石的画作。2001年她因病去世，享年91岁。

傅抱石一生画了许多美人画，如《湘君》《湘夫人》等，在谈论中国女子的美时，他说标准是“灵、秀、慧”。“灵”说明很多东西都能与其融通，包括自然界的力量，葆有足够的悟性；“秀”是像音韵一样具有多种形态的变化，遇到什么都有着不同的反应；“慧”是纯净中富于机智与颖悟。他还说，女子一旦“灵、秀、慧”，就勇于决断，识大体顾大局。罗时慧在他心中就是这样的美女子。

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