在新疆维吾尔自治区南部，古代称为沙河的塔克拉玛干大沙漠里，不知掩盖著多少灿烂的西域古文明，那些是我们在班固的《汉书．西域传》、法显的《 佛国记》和玄奘的《大唐西域记》里曾经读到过的，像是楼兰、龟兹、于阗、疏勒、扜弥等等，直到清末民初，才被西方的探险家发掘出来，从露头的沙丘发出千年的喟叹和嘤泣声。

文明消失的原因各有不同，有的因为外族侵略，有的因为瘟疫传染，有的因为气候变迁导致民族迁徙，无论如何，最后则都被沙漠吞噬。而这一历史又将在维吾尔民族身上轮回吗？

为什么这么说？

因为中华人民共和国正在新疆实施极端的民族同化政策，而其效果，将是维吾尔人的文化灭绝，一旦维吾尔的文化传承中断、民族识别消失，对中华人民共和国而言，那就意味著维吾尔人融入汉民族，中华人民共和国就可更加毫无忌惮地牢牢控制住新疆及其地表下的各种资源，而这些新疆资源的掠夺，又可分拨一部分用于镇压维吾尔人。

今年三月，中华人民共和国国务院新闻办公室发布了《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》白皮书，对其自二零一七年开始在新疆的反极端化政策出说法。简单地说，中华人民共和国整个反极端化政策的基础，是建立在此一命题之上，即「分裂主义是新疆恐怖主义、极端主义产生的温床」。中华人民共和国在强烈指摘分裂主义的同时，却忘了《中华人民共和国宪法》前言的宣示：「中华人民共和国……在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。」

中华人民共和国对于自己架空维吾尔自治的汉族殖民党国极权体系毫无反省。

其实从新疆维吾尔自治区建立之后，新疆就被纳入中国共产党党国体制当中，其特点就在于以听命于党中央的中国共产党委员会书记来领导新疆的民族区域自治，在此同时，中华人民共和国再以中国人民解放军进驻新疆各地建立建设兵团进行军事屯垦，其实质就是汉人的军事移民。更者，中国共产党迷信所谓的科学社会主义，对宗教的不可知世界采取否定敌对的立场而主张无神论，乃与维吾尔以及大多数信奉伊斯兰教的新疆各个民族形成长期难以化解的紧张关系。而为了论证新疆是中华人民共和国不可分割的领土，中华人民共和国窜改了新疆的历史，把汉朝以来中国和中亚各国的朝贡关系描述为主权国家和地方政权的关系，却对何以一个宣称自古属于中国的地区会在清朝建省时命名为「新疆」（新的领土）解释不清，语焉不详。

新疆维吾尔自治区人民代表大会常务委员会通过并修正的《新疆维吾尔自治区去极端化条例》，系针对维吾尔人的生活习惯和宗教信仰进行立法管制，而由国家和新疆当局各相关机关部门检查与判断当地人民的言论和行为，是否受极端主义宗教思想观念的影响，而有极端化的异常行为表现者，则由新疆区、市、州、县各级人民政府，在新疆各地的职业技能教育培训中心，也就是外界所称的再教育集中营，实施去极端化的思想教育、心理矫治和行为矫正，并且也要求学习汉语、法律和职业技能。

把维吾尔人身上的维吾尔和伊斯兰文化特征扩大认定为极端化，再将行为人强制送去再教育，等于是要消灭维吾尔人的文化认同。台湾和香港属于中华文化，多数人也不认同中华人民共和国，可见，分裂主义的根源不在文化差异或极端主义，那是压迫者对压迫者反抗的最后一搏！

●作者：曾建元／国立台湾大学国家发展研究所法学博士、国立中正大学传播学系访问学者、中国问题专家

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