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鐵蹄馬是蒙古馬的一種，因蹄質堅硬而得名，傳說曾是成吉思汗禁衛軍的專用馬匹，和烏珠穆沁馬、上都河馬並稱蒙古馬的三大名馬。這樣一種血統尊貴的草原馬種因為一些限制政策瀕臨滅絕。鐵蹄馬 - 簡介

鐵蹄馬

內蒙赤峰市克什克騰旗的「鐵蹄馬」，在草原馬的排名中名列前茅。

內蒙古克什克騰是個名人輩出的地方。如果按照蒙古語的譯音，克什克騰又可以譯為「怯薛丹」，意思就是禁衛軍，指離部落首領最近的那些軍人；這片土地之所以能被稱為克什克騰，就是因為，這裡曾產生過無數蒙古最優秀的軍人。成吉思汗的元妃孛兒帖，也誕生在這一帶，她的父親是當年弘吉剌惕部的首領。

鐵蹄馬，與著名的烏珠穆沁馬、上都河馬，並列為蒙古馬的三大名馬，傳說曾是成吉思汗禁衛軍的專用馬匹。[1] 鐵蹄馬 - 傳說

鐵蹄馬，內蒙古馬類評選中，排名第三。傳說中，它曾是元朝皇家禁衛軍最好的馬，當年蒙古鐵騎縱橫天下，它戰功卓著。

在《克什克騰旗志》中，記載著這樣一段關於鐵蹄馬的傳說：「千里疾風萬里霞，追不上白岔的鐵蹄馬!」而當它參加比賽，「馬身一縱，頸一伸，四蹄甩開飛也似的向前追去。乍看如閃電，再瞧似旋風，後蹄踢起的山石有碗大，在半空飛舞，看的人都驚呆了。同呼：『真是鐵蹄一般!』」

鐵蹄馬最初出現在內蒙白岔溝。在一篇專門介紹鐵蹄馬的資料里，曾有著這樣的記載：「內蒙赤峰市克什克騰旗有一條白岔溝，溝長300餘里，溝內小山環抱，亂石遍布，道路崎嶇。但白岔溝里水草豐美，氣候宜人，正是這樣得天獨厚的環境培育出了白岔鐵蹄馬。 鐵蹄馬 - 特徵

鐵蹄馬

白岔鐵蹄馬的絕活是蹄質堅硬，不易裂縫，在亂石遍布的崎嶇山路上也如履平地，而且不但可以供人騎乘，拉車用挽也是一把好手，因此得了『白岔鐵蹄馬』的美稱。」

鐵蹄馬又稱踔蹄馬，蹄小而立，敦厚而圓，色如墨玉，無論在什麼道路上行走都無須裝蹄鐵（掛掌），特別適應在石頭較多的山道上行走，爬坡下樑不縱不跳，行走之平穩，是其他馬所不及的。鐵蹄馬身材短小，耳尖頸曲，鹿腹斜尻，後腿奇長，是典型的蒙古走馬型。據記載，1948年白岔區一匹鐵蹄馬從當時區政府呂家溝門出發，當天到了巴林左旗林東鎮，一日行程300公里

鐵蹄馬 - 瀕危原因

這種傳奇般的動物面臨絕種的危險。鐵蹄馬不是野生動物，怎麼會在寬廣無垠的大草原上消失，甚至絕種呢？一開始，聽北京天下溪諮詢中心的呂妍和周維講起內蒙克什克騰旗「鐵蹄馬」故事的人，都不敢相信她們說的話。

然而，這種「藍血」蒙古馬真的有可能瀕臨滅絕，不管它是不是長著「鐵蹄」。因為草原覺得它沒有用了。那些蒙古馬最開始從農區消失，現在除了極少數的地方有人用馬拉車、耕地之外，幾乎沒有地方需要馬。

鐵蹄馬

本來牧民養馬，是不在乎它們有用無用的。馬、牛、綿羊、山羊、駱駝，五畜，他們想養多少就養多少。因此，馬即使無用，他們也會養著，因為馬是草原精神的象徵，是草原自由寬廣博愛的表現。但現在馬的新政策首先要求將馬全年圈養起來，接著又要求一家最多只能養一匹，而且必須是騸過的公馬。等這匹馬老了，死了，自然不會繁殖出下一代來。這樣，馬就像窮困潦倒的男人一樣，由於娶不了媳婦，自然難以繁衍。

出自克什克騰旗政府的政策說，馬會破壞草原，因此必須全年圈養。而且馬也已經沒什麼放牧的用處了，因此一家一戶最多只能養一匹馬。如果發現馬沒有圈養，其他人有舉報的權利。「旗生態辦公室」、旗草原站一旦發現誰在養馬，就可以對其實施罰款。一匹馬發現一次，罰款300元。

克什克騰分為林區、農區和牧區，相對來說，農區和林區的政策執行起來要嚴格，而鐵蹄馬的主產區恰恰是在克什區騰南部的一個白岔溝里，這個地方主要是農區。當地人為避罰款，開始大量出讓鐵蹄馬。 其實這個地方的鐵蹄馬過去也不是由農區的人們養著，當年這裡有北京軍區紅山軍馬場，但現在這個軍馬場也消失了，所養的馬改在農戶家裡寄養。而限制養馬的浪潮，正從南向北，從農區向牧區，不緊不慢、不依不饒地推進著。

最多到2011年，克什克騰旗所有的地方，都將很嚴格地執行限制養馬的政策。而鐵蹄馬的數量本來就在逐年下降，最多幾百匹，如果沒有人去及時把其收留，很可能在一夜之間從克什克騰草原上絕根。[寶音達來相信，自己的身體里流淌著成吉思汗的血。他也相信，自己正在全力保護的鐵蹄馬，正是13世紀幫助成吉思汗大軍橫掃歐亞大陸的戰馬的後代。

　　這個49歲的蒙古族牧民，有著黑紅色的圓臉和敦實的身材，臉上總是掛著羞澀的表情和憨憨的笑容。只有當他跨上自己那匹烏黑的駿馬，揮起馬鞭，在揚起的沙塵中呼嘯著奔跑起來，才會顯現出蒙古族漢子特有的英武之氣。　　「咋也得把這個種留下。現在不留，就絕了。這個事急呀！」寶音達來拍著大腿說，「鐵蹄馬要是真絕了，離所有蒙古馬從草原消失那天就不遠了！」

　　蒙古馬改變了世界，世界卻拋棄了它　　寶音達來的蒙古包，在內蒙古自治區赤峰市克什克騰旗白音敖包山下的貢格爾草原上。他家所在的牧場類型，蒙語稱之為「杭蓋」，有起伏的山，稀疏的樹，平緩的河流，茂密的草原，有千百年來與牧人作伴的牛羊和馬匹。　　2010年年末的一天，一群馬正在山坡上安靜地吃草。不久前的大雪還沒有完全消融。覆蓋在枯黃草地上的白雪，被馬蹄踩出了一個個深窩。

　　這些馬，是寶音達來和他的老夥計、62歲的阿拉騰，借高利貸買來的。據他們掌握的情況，這種鐵蹄馬，目前只剩下最後的100多匹。　　鐵蹄馬矮小粗壯卻耐力十足，與烏珠穆沁白馬、阿巴嘎黑馬、鄂爾多斯烏審馬並稱為內蒙古四大名馬。這種馬是寶音達來當馬倌的父親一輩子心心念念的寶貝。「它蹄子小而堅硬，不易裂縫，爬坡下樑不縱不跳，在亂石遍布的崎嶇山路上也如履平地。」寶音達來介紹，在內蒙古，鐵蹄馬是唯一不需掛掌即可上路的快馬。

　　據記載，1950年，鐵蹄馬在當年118華里的那達慕大會上，58分鐘就跑到了終點。當地有民諺：「千里疾風萬里霞，追不上百岔的鐵蹄馬。」　　《克什克騰旗志》里記錄了鐵蹄馬參加比賽的情景：「馬身一縱，頸一伸，四蹄甩開飛也似的向前追去。乍看如閃電，再瞧似旋風，後蹄起的山石有碗大，在半空飛舞，看的人都驚呆了。同呼：真是鐵蹄般！」

　　當地人相信，鐵蹄馬有著高貴的血統。從很小的時候，寶音達來就從父輩口中得知，鐵蹄馬原本是成吉思汗禁衛軍的專用馬匹。「13世紀初，成吉思汗率領他的蒙古鐵騎橫跨歐亞大陸，鐵蹄馬超強的耐力在這場戰爭中顯示出了無與倫比的優勢。」寶音達來說著，臉色因為激動顯得格外紅潤。

　　關於成吉思汗的戰馬如何在這裡生根，當地流傳著一個傳說。元朝最後一個皇帝妥歡帖木兒被朱元璋軍隊逼得不斷北退，一直退到寶音達來的家鄉——克什克騰。軍馬中的一小部分流落民間，躲進地勢險峻的山區，也就是現在的克什克騰百岔地區。鐵蹄馬因此得以在當地繁衍。　　然而這種名馬如今卻走到了滅絕的邊緣，這讓寶音達來心痛極了。「蒙古馬的數量急劇下降，如果再眼看著其中最珍貴的鐵蹄馬從草原上消失，我對不起祖宗啊！」寶音達來的聲音有些顫抖。

　　這個兩代馬倌的後代，6歲學習騎馬，從此再沒離開馬背。從祖輩代代相傳的記憶中，他了解到草原上萬馬奔騰的年代和人馬相依的過去。那讓寶音達來神往不已。　　他身邊的現實卻是，馬似乎正在悄悄退出牧人的生活。人們不再像以往那樣離不開馬，草原上再也見不到萬馬奔騰的情景，反倒是摩托車、汽車一天天多了起來。

　　內蒙古農業大學副校長芒來的數據，似乎可以佐證寶音達來的觀察。1975年，內蒙古的馬匹數量為239萬。到了2002年，這一數字下降到91.4萬，2010年則急劇下降到不足50萬。而在這近50萬匹馬中，真正的純種蒙古馬只有不到10萬匹。　　

「在13世紀，蒙古馬好比今天的波音747，速度和效率遙遙領先於其他交通工具。」作為牧民的兒子，芒來30多年來一直從事蒙古馬研究。他還是內蒙古馬業協會的秘書長。　　「蒙古馬改變了世界，世界卻拋棄了它。」芒來感嘆。　　我會一直保護你，不管是誰，都不能把你從我身邊帶走

　　寶音達來心中，馬是最親密的朋友，是可以用生命相托的兄弟。　　在馬背上長大的寶音達來，深諳與馬溝通的門道：蒙古馬對主人極其溫順，能以味道和聲音辨別主人。當陌生人接近時，它會發出恐嚇的聲音；一旦聽見主人的吆喝，又會立刻安靜下來。馬隨其主，性格暴躁的人馴養的馬，脾氣也急躁；反之，性格溫和的人馴養的馬，脾氣也溫順。

　　「當它們吃草時突然停下來，轉動耳朵，意味著危險出現在不遠處。如果它們不斷地打哈欠，則說明第二天是個好天氣。」寶音達來嘿嘿笑著，像說起心愛的兒女一樣，露出滿足的神色。　　尤其令寶音達來不能忘懷的是，馬甚至救過他的命。他還記得，那是1985年一個冬日的晚上，圓圓的滿月掛在天上。

　　那天，寶音達來牧著馬群走了很遠。到了晚上，他又困又累，躺在雪窩裡睡著了。睡夢中，他隱約覺得自己的坐騎用前蹄輕輕踢他。寶音達來迷迷糊糊地睜眼看了看，似乎一切正常，於是再次進入夢鄉。剛合眼，那匹馬又用蹄子踢他。憑藉從小養馬的經驗，他覺得肯定有什麼異常的事情發生，趕忙起身查看，發現居然有一隻狼蹲在幾米外！　　「這匹馬救了我的命，是我的恩人。」寶音達來眼眶有些濕潤，「從此我不再騎它，養它到死。」

　　在寶音達來心中，馬不僅是自己的救命恩人，還曾是祖父和父親全部榮耀和自信的來源。在祖父的時代，牧馬人是草原上最令男人驕傲的職業，最高貴、最勇敢的牧民才幹得了。而祖父就是牧馬人。最多時，他替全嘎查(村)的人放養著1000多匹馬。那時，馬群在四五十萬畝廣闊的草原上自由馳騁。　　寶音達來的父親巴拉吉爾16歲就接過父親手中的套馬杆，當上馬倌，從此一輩子再沒離開馬。1966年，寶音達來4歲時的一天，他家所在大隊的一片草場著火，隊上的300多匹馬正好在火場內。當時在大隊當馬倌的父親被緊急叫到現場。面對熊熊的火勢，巴拉吉爾騎著自己的馬頂風躥過火牆。其他馬緊隨其後飛奔而出。最終，馬匹只是被燒掉了些鬃毛和尾毛，未遭損失。巴拉吉爾因此成了全嘎查的英雄。　　因為感念這匹馬的功勞，巴拉吉爾不再讓這匹馬乾活，還一直善待它的每一個後代。2001年巴拉吉爾去世後，寶音達來延續著這個任務。他覺得，看著父親坐騎的後代，就像父親還在身邊。他常常撫摸著馬喃喃自語：「我會一直保護你，一直保護你的子子孫孫。不管是誰，都不能把你從我身邊帶走。」　　把馬留住，讓它們在草原上馳騁，在寶音達來看來，是對自己家族的承諾，是一件值得拼了性命去做的大事。　　其實他不是不知道，原本天馬行空的蒙古馬，早就失去了自由馳騁的空間。上世紀80年代末，草原實行草畜雙承包以後，到處拉起了網圍欄，遼闊的草原變成了一個個破碎的「棋盤」。在有限的範圍內，千百隻牲畜日復一日地在圈定的一片草場上覓食，導致草原迅速退化，逼迫牧民不得不忍痛割愛，把相依為命的大批馬匹驅向死亡。　　不僅如此，在寶音達來所在的嘎查，原本廣闊的草原正被越來越多的農田、人工林、保護區、旅遊區和各式各樣的礦場所蠶食。現在，剩下來能供牧民放牧的地方已所剩無幾。　　他家附近的白音敖包山上，長著植物界的活化石——沙地雲杉林。對敖包山下的牧民來說，這片林地自古就是他們的冬牧場。但是，現在這片林地已被劃為林場和保護區，馬群進去是要挨罰的。　　也是從80年(違禁詞語-已隱藏)始，當地政府禁止牧民養山羊。到2003、2004年間，像內蒙古其他草原一樣，克什克騰的山羊基本滅絕了。不久後，政府再次要求禁養駱駝。而近3年來，「砍」馬成了新的政策。　　「馬的生活空間一次又一次被擠壓。」寶音達來回憶，「達里蘇木(鄉)又給牧民發了幾次馬匹禁牧的通知，有些人頂不住壓力，就把馬處理掉了。」　　而那些堅持養馬的人，則要面臨蘇木草原站的罰款。3年里，寶音達來總共被罰了一萬多元。據說，還有被罰得更多的。　　「隨著汽車、摩托車進入草原，馬的數量已經以極快的速度在減少。如今再加上政策的壓力，也許不久以後，馬就要從草原上消失了。」怎麼把蒙古馬，尤其是鐵蹄馬留住，成了每次見面時，寶音達來和阿拉騰必談的話題。從父親一輩開始，他們兩家人就一起放馬。　　「草原已經沒有了
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