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　　安樂就是呼吸

　　安樂就是步行

　　己亥年

　　二月二十

　　編輯: 雲上文化

　　打開音樂

　　聆聽雲上的聲音

　　放下心中的執着

　　有一天，佛陀與多名出家衆坐在樹林裏。有一名農夫經過那裏，他剛剛丟了他的牛，這些牛跑走了。農夫問在座的出家衆是否看到有牛經過。

　　佛陀回答說：“沒有。我們沒有見過你的牛經過這裏。你或許應該到其他的方向尋找。”當這名農夫走後，佛陀面向這些出家衆微笑着說：“親愛的朋友，你們應該很高興，你們並沒有牛會失去。”

　　有一個修習，需要一張紙寫下我們的“牛”的名稱，然後我們深入觀察，是否可以釋放其中幾頭牛。我們以爲有些東西是幸福的關鍵，但深入觀察後，才覺知它們其實是我們真正喜悅與幸福的障礙。

　　我記得有一位參加梅村禪修營的德國商人，當他聽到這個釋放牛的故事時，哈哈大笑。我邀請他以後再來參加禪修營，他迴應說，他非常繁忙。他是生意人，需要到意大利做生意，手頭還有很多事情要做，因此他跟我說了再見。

　　第二天，我看到他坐在觀衆席上，我很驚訝。他告訴我，他是在開車前往意大利的途中決定掉頭的。

　　他釋放了一些本來以爲一定要掌握在手的“牛”，他很快樂。

　　尋找幸福，享受幸福

　　喜悅與幸福的第一個來源是放下。但僅僅放下還不夠，我們只能獲得短暫以及表面的快樂。正念是快樂幸福的第二個來源。

　　假設我們與衆人一起欣賞日出，但我們的心中充塞着各種工作計劃或者擔心憂慮的心情，想着過去或者未來的事情，無法真正享受美麗的日出。這些都因爲我們缺乏正念。

　　如果我們能夠回到吸氣與呼氣的修習上來，深入修習呼吸的方法，就能引領自己從過去、未來以及各種計劃中解脫，讓身心合一，回到當下。正念幫助我們見證當下的存在，深深地享受日出的美景。

　　假設有一位遠道而來的朋友探訪我們，與我們一起喝茶。正念能幫助我們享受共聚的時光，讓它美好難忘。我們不憂慮任何事情，不憂慮我們的生意以及計劃，只是專注於與朋友在一起。我們能覺察到朋友就在那裏，我們一起坐着享受喝茶帶來的歡愉。正念幫助我們品嚐每一刻的快樂。

　　喜悅與幸福有一點分別。假設我們在橫越沙漠的時候沒有水，我們非常口渴，忽然看到前面有一個綠洲，我們知道那裏有樹，有湖水可以喝，這樣的覺知能帶來喜悅。知道有機會可以休息，可以喝水，那個感受便是喜悅了。當我們抵達那個綠洲，坐在樹蔭下，用手盛水，然後喝水，那真是一種幸福。喜悅含有一些興奮的元素。

　　如果我們在靜坐、行禪或者是修習深度放鬆的時候，身體產生痛楚，那就表明了我們沒有正確地運用方法。

　　我們無需因禪修而受苦，這不是強迫性的勞役。禪修應該帶給我們喜悅與幸福。如果我們有足夠的喜悅與幸福，就能夠處理內在的痛苦的情感、憂愁與悲傷。

　　刷牙、煮早餐、走向禪堂的途中，每一件事情、每一個腳步以及每一個呼吸都應帶給我們快樂與幸福。生命已經充滿痛苦，無需製造更多。

　　邀請佛陀與自己一同呼吸

　　多年前我在韓國首爾弘法，當地的警員爲了讓我們能夠行禪，安排了一條道路。但帶領衆人行禪那天，我發現舉步維艱，因爲現場有數百位攝影師圍着我，我完全不能走路。我跟佛陀默唸着：“親愛的佛陀，我放棄了。你幫我走吧。”佛陀即時到來並開始助我行走，於是那條路也變得通暢無比。這次經歷之後，我寫了一組關於修習的詩，這些詩可以隨時應用，尤其適合在修習行禪與正念呼吸遇到困難時運用。

　　讓佛陀呼吸，

　　讓佛陀步行。

　　我無需呼吸，

　　我無需步行。

　　佛陀在呼吸，

　　佛陀在步行。

　　我享受呼吸，

　　我享受步行。

　　佛陀就是呼吸，

　　佛陀就是步行。

　　我是呼吸，

　　我是步行。

　　這裏只有呼吸，

　　這裏只有步行。

　　這裏無人在呼吸，

　　這裏無人在行走。

　　呼吸而安樂，

　　行走而安樂。

　　安樂就是呼吸，

　　安樂就是步行。

　　開始的時候，我們可能相信，只有有人纔會有呼吸，必須有人才能行走。但事實是，只要有步行與呼吸就足夠了。我們不需要一個行走者，也不需要一個呼吸者。我們只需要留意到，哪裏有步行在進行中，哪裏有呼吸在進行中。

　　想一想雨，我們習慣說正在下雨，這個說法很有趣，因爲如果沒有下雨，沒有雨點落下，那就根本沒有下雨。因而，雨就是落下的那個動作。我們不需要一個“雨者”（Rainer），我們只需要說雨；當我們說風在吹，這是同樣有趣的，因爲如果沒有吹，就不是風了。我們不需要一個“吹者”（Blower）。因此，只要有“雨”或者“風”，存在就已經足夠。

　　步行是同樣的道理。我所指的佛陀的步行只是步行，但那是高質素的步行，那樣的步行令人樂於其中，這是正念的步行——那裏充滿寧靜與喜悅。佛陀就是那呼吸，佛陀就是那步行。那樣的步行充滿寧靜與喜悅，這是正念的步行。

　　文字圖片由「雲上文化」編輯

　　說不完的畫裏畫外

　　品不盡的文氣墨韻