不会人情世故怎么办？

你不要先看别人、要求别人，先看清自己、要求自己。你只有看清了自己，才能驾驭自己去与外面对接。我们的心才是万事万物的第一因素。

人，在没有成就之前，很多时候都是活在颠倒之中。只有你变得有智慧了，你才认识有智慧的人；只有你成为明师，你才认识明师。难道没有开悟，我们就不会选择明师吗？在这个环节上，我们应该怎么做呢？

你们现在就思考，怎么解决？（答：不怕不识货，就怕货比货）说得对，不怕不识货，就怕货比货。你会货比货，说明你还是识货的。事实上找佛的、需要明师的都是凡夫，圣人不需要找佛，也不需要明师。

现在的和尚居士拜师都拜得太多了，今天一激动，哇，万行大师这句话说得太好了，就过户到万行大师的门下。明天发现万行大师的行为很古怪，马上又过户到西华寺住持那里。佛祖不会反对我们过户，四弘誓愿里的「法门无量誓愿学」，就是告诉我们可以学很多法门，追随很多明师，礼敬好多个师父。没有问题，你可以继续过户，但是你必须清楚，必须看准这个户主是不是能满足你的需求，解决你心中的无明。如果只是跟风从云地过户，那就没有意义。

我们跟随一个人，是学习他的优点。你不需要看明师的缺点，而要看明师手里是否有这把钥匙，是否能破除你的无明，开启你灵性的大门。只要他对我们有帮助，我们就应该礼敬他、尊重他。一个修行人，只要目标明确，方法正确，怎么可能不成就呢？

我们天天在捕捉目标，年年在捕捉目标，目标是什么呢？就是你自己的心。如果你的心不简单、不清净，不能安住在当下，你立的目标再多，拜访的明师再多，你也无法变得简单，也无法解脱。

如果你是一个领域的专家，你不能把你的专业知识、研究成果，用五分钟时间让一个外行人听懂，说明你对你的专业知识还不是真正通达明了、圆融无碍。我们在座的出家师父有没有这个本事，能不能用五分钟时间让一个外行人了解佛教的核心教义呢？（有人答：能）好，我要恭喜你！你看，其他人都不敢回答。

不敢回答是对的，回答也是对的。不敢回答说明你认识自己了，知道自己现在的确做不到，恐怕要花几天时间才能把佛教的核心教义介绍给外行人，让他们听懂。敢回答说明你只是自信而已，但自信并不代表你自知自能。如果光有自信，没有自知自能，那就变成了自大自狂。

师：佛教是为谁服务的？

答：众生。

师：为众生服务的？佛教为猪马牛羊服务吗？为石头山河大地服务吗？没错，佛教也为猪马牛羊服务，也为石头山河大地服务，但首先是为人服务的。如果你不了解人与万物的关系，就无法把自己与万物很好地融为一体，人本身也是万物的一部分，是万物的开源。

一个人认识别人相对容易，认识自己就不那么容易了。为什么我们不能认识自己，却能认识别人呢？

答：两只眼睛往外看。

师：眼睛往外看，心不往外看有用吗？眼睛看哪里不重要，重要的是心看哪里。因为我们的眼睛耳朵都在看外面、听外面，很少看内心世界、听内心世界。一个人不了解自己的内心世界，又如何了解外在世界呢?

外在世界是内心世界的投影，你内在有什么世界，外在就有什么投影。你看清楚了自己的内心世界，才能学会如何与外在世界融为一体；你看清楚了自己的内心，才能知道用什么方法与你的另一半，包括你的父母、子女、朋友、同事、师父或徒弟，更好地联结、相处、共事，乃至融为一体。

你不要先看别人、要求别人，先看清自己、要求自己。你只有看清了自己，才能驾驭自己去与外面对接。我们的心才是万事万物的第一因素。如果你是一个有胆识有魄力的人，甚至是一个真正能为你的理想、你的欲望去死去活的人，你很快就会认识自己，也很快就能学会驾驭自己。

什么叫做理想？什么叫做欲望？欲望是为自己的，是自己需要的。理想，佛教称它为愿力或者菩提心，是为他人、为众生的，是他人需要、众生需要的。比如小到一个家庭需要，中到一个企业、团体需要，大到一个国家民族需要，你去努力去做了，这就叫做愿力，叫做菩提心。你们现在是为你们的理想还是欲望努力啊？

答：理想！

师：那我要恭喜你们了！好，大家都有理想，说明内心没有欲望，很不简单！我相信你们说的是两者都有。我们人是两者都有的，欲望也有，理想也有。但是你的私欲不能成片成势，当你的欲望成片成势时，就意味著你失败死亡的那一刻来了。

如果人只有欲望，只为自己活著，你是活不下去的，身边的人都不认可你，谁都不愿意和你共事。当你为理想活著的时候，你的成就也就开始了。如果到今天，你还不知道你为之努力的是欲望还是理想，你还没有给自己一个准确的定位，那么你之前的人生都是虚度的，都迷失在自我里。

为什么十大愿王的第一愿是礼敬诸佛呢？如果一个人敢放下自我，放下自己的面子、架子，把身边的每一个人都当作佛来礼敬，你很快就会遇到善知识，很快就会得到贵人的指点

作者：东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、3次7年闭关、16年建寺安僧、8部著作、1.2万场开示、千万余字的开示录、16年间向社会捐款捐物4791万多元……

从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。

本著普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。

有很多人把中了世间法，被世间法左右和控制叫做人之常情，认为人遇到某些事情，就应该触发喜怒哀乐，因为这是人之常情，但其实没有什么人之常情，这些就是中了世间法营造幻象的能识攻击，就是注入体内的世间法造成意识的混乱无序，混浊不清。　　

很被世间法掌控的人，采用人之常情这一种表面意义上的说辞，为中了世间法辩护，实际上那是这些人舍弃生命提升，甘愿被世间法牵引，七情六欲全开，任意妄为，反正就是走轮回循环之道了，这么下去，这一世还提升不了生命层次，整天情绪不稳，七上八下，你烦不烦。

很多人说，自己某些方面不行，要多跟别人学习学习，这也是不对的，他的病和你的病本来就不是同一种病，能用同一个药方来治吗？不能的，话不能乱说，药更不能乱吃，病更不能乱治，你还能比医师还高明？你的病根在于生命种子的固有缺陷，神都不能一下子治好，你能自己瞎治吗？结果当然是不堪设想的。　　

神送你过来之前，早就开好了药方，自己静下心来，排除杂念，好好回想一下这个药方，照方子拿药，照方吃药，病情自然就渐渐好，整天忧心忡忡，胡乱吃药，等于到处中世间法，这样病能好吗？明显是病上加病，乱吃乱为，这么干很快就一命呜呼了。　

有人说命运无常，其实命运是个常数，是个定数，你如果能做到乐天知命，完全可以活的安泰，过的坦然，如果你主动排除掉世间法的困扰，醒悟自己真识，过的就是自己的真命，你会明白那就你该有和必经的人生之路，那么还会有什么私心杂念能让你不安？还有什么能让你心态不定，没有的。　　

那样什么幻象和感受都不能挑起你的情绪，心中常持一数零，心空感空无一物，这就对虚无宇宙世间法的还原，无世间法困扰，所领悟的就是本意，就是真相，无假身之我，有生命本质之真，假我没有了，就是无我，一个人做到无我，就生出道来了嘛，做一个有道之人岂不是更好。　　

人活在世间，凡事能分清真假，心中平稳不乱，排尽世间法，心不生诸般幻象，自能觉知真义。

谢邀！

不会？我们可以学，且细细听我道来

我们一出生并不带来这玩意，生活中常见旁人总能驾驭著了人情世故，那并非是天生的，那也是经历一般经历，反复推敲而成的，咱们且不论天生这事，毕竟很多人的努力还达不到用天赋来作为上限！对于我们不会人情世故的人而言我们首先需要走出去，想中五百万还得付出两块钱呢。。我们得在生活的待人接物中，旁人的举止言谈中，书本的理论知识中都可一一发掘，探讨以至付诸于实际行动，当然，我们并不可困于怕出丑，我们要勇于献丑的精神！千万不可庸人自扰之！那抱著破罐子破摔的精神不可取，那属于弱者的理念。我们与世相存，与人相往，都拜人情世故所赐，他人的舒服程度取决于你的人情世故见长多少，由此见得是重中之重！

以上是本人的观点，如有不适，请凭赐教！??

善言善意善行，自能圆通。