有时候人生的痛苦让我们厌恶，这样我们才能放弃物质的要求，要不然我们不能完全厌恶世界。不知道内在的境界是如何地高等、美丽，只看到这个世界而已，然后叫我们放下，我们怎么会放得下呢？懂吗？除非这个世界太痛苦，使我们被压迫；意思是很伤我们的心，然后我们才感觉到渴望，在念头里产生一个疑问：「有哪个世界比这个世界更美、更长久？」然后宇宙的力量才带给我们一束希望的光芒，让我们见到一位向导，带领我们到一个更美丽的境界；所以有时候痛苦也是宇宙的加持力。

有时候明师的身体无常，这也很好。因为如果一位明师长生，我们就会依赖他，我们下意识就依赖著：「噢！今天不见就明天见，明天不见就后天见，后天不见就下个月见，下个月不见就明年见，他永远在那里没有死，怕什么？」然后我们就没有渴望，没有诚心去找我们内在的明师，只依赖外面的明师，所以我们的灵修生活没有进步，知道吗？有时候师父少见你们，对你们也是好。

上帝怎么安排都好，有时候这个安排对我们凡夫心不如意，然后我们说：「天呀！如果我是上帝，我就会另作安排。」但是等一下我们就做得乱七八糟。有时候我们责怪上帝做不对，事实上我们不了解真理，我们不知道上帝对的地方，因为我们只看外表而不看内在。

这个世界的生活是真实世界照射出来的阴影，所以当我们打坐时，我们才感到快乐，看到这个世界没有灾难、没有任何事情影响到我们、感到身体消失；就是因为我们已经深入造化的真实世界，完美、没有缺点、没有痛苦的世界。有痛苦就是因为我们还在假的世界里。同样的道理，在那里都是佛的净土，所以你们坐在浴室也可以见到佛的境界出现，见到这个世界是佛的世界，心净则国土净，就是这个意思。

如果你们不经常修行，或是没有入定到深沈大定，或庄严的境界，就只能看到外面的世界而已。当我们精进修行或者入定时，我们就能看到里面的境界，我们知道外面的境界是真实世界的阴影，而里面我们则见到美妙的境界。只坐在那里就可看到真实的境界，所以才说佛在心。

如果我们还执著任何方面，虽然没有任何人怪罪、责骂我们，但是要知道这样我们的程度还不高。我们要认识自己、自我检讨，使自己进步，缺点要剪掉，就是如此，要知道做自己的明师，此外，没有人是我们的明师。

 

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清海无上师-进入真实世界-净土修行-宇宙的加持力-真实世界照射出来的阴影-明师-内在的境界-下意识

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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