普及道家思想的难点不在于道家思想是不是正确的，而在于让人换个角度认真去想问题。因为道家思想非常土，很多观点直接说出来必招不屑。今天要说的这种行为经常被人看做是“老实”“愚蠢”“呆板”，但希望大家看后能重新认知这种行为。

　　《阴符经》中说“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。”就是说你看瞎子听觉都很好，聋子视力都非常不错！当人放弃一个感官功能，其他的功能就会增强十倍，如果我们可以放弃很多感官功能专心一处，那么这处能力就会被放大万倍。

　　用例子就是你真的在专心做一件事，你是听不到和事情无关的声音的，如毛主席就能在闹市和战场里读书。

　　用人话说就是“认真不仅可以事半功倍，还能得到十倍万倍的效益”。

　　用两个字说就是“认真”。道家看来认真是种本事，天生就能认真的人就是天才！

　　但我们今天习惯宣传的是“你努力的程度赶不上别人的天赋”殊不知完全努力错方向了！按照道家理论天才就是能认真做事的人，因为认真，他不仅能事半功倍，还能比常人剩下千倍万倍的功夫去学习一件事，所以在普通人看来这是天才！

　　也就是说常人认知中的“认真”者在道家看来是不认真的人，因为他们无法认真做事学习，导致他们花费的功夫比常人更多。

　　反之如果我们能按照道家所说的方法程序去学习认真，常人也能比以前更认真，更擅长学习和工作。

　　因为这里说的是正儿八经的道家修行之法，所以和市面上那些要求你感知身体，或者是幻想神灵妖魔鬼怪的方法完全不同！自己认真到什么地步，事后自然知道，境界上完全没有玄虚。

　　一听之不闻

　　认真的第一个境界就是听之不闻名曰希，当人能专心做一件事时，他是听不到和事情无关的声音。市面上流传的天才故事，多有此类，天才经常不知道别人在说什么，因为他在认真做事。

　　二视之不见

　　视之不见名曰夷，流传广泛故事就有科学家安培认真到可以忽略马车和街道，只看得到黑板，思想中只有计算。

　　三搏之不得

　　搏之不得名曰微，这里我们说个东方故事，《淮南子》中说白公胜一门心思想叛乱，退朝之后拿到了马鞭，鞭子上的铁刺贯穿的脸庞，血流到地上白公胜也毫无感觉。

　　绝大部分人一辈子只能达到第一个境界！而且这个境界很多人都感受过，后面两个在某些情况下可以偶然感受。

　　道家锻炼认真的方法非常简单，就是喜欢。当人真正喜欢一件事本身，就能投入进去继而达到第一个境界。反之如果大家在工作学习的时候想七想八，不想事情本身，是不能自主的进入到第一个境界的。