人世間最難的事情莫過於面臨選擇而無法取捨。

　　選擇了林蔭小路，就放棄了陽光大道；選擇了欣賞奇景，就放棄了平坦旅途；選擇了重新開始，就放棄了曾經擁有；選擇了奔赴遠方，就放棄了現世安穩……

　　陶淵明一輩子都在糾結一個問題：到底是出仕還是歸隱？

　　糾結，不是不知道該怎樣做，而是捨不得放棄。

　　01

　　陶淵明出生在四分五裂的兩晉南北朝時期，歷史上有名的亂世。

　　亂世，之所以亂，是因爲失去了“道”。

　　作爲一個受儒家影響頗深的儒生，陶淵明不會沒有聽說過孔子的一句話：天下有道則現，無道則隱。

　　生活在這樣的亂世，“歸隱”無疑是最好的選擇。

　　可是建功立業的理想呢？少年狀且厲、撫劍獨行遊的豪情呢？難道一輩子就守着祖上留下來的這幾畝薄田生活嗎？

　　陶淵明不甘心，他二十九歲纔得到一個江州祭酒的位置，雖然官小，但是他覺得他可以吃苦，也可以從最基層一點一點做起。

　　但當時陶淵明的頂頭上司是江州司馬王凝之，那可是貴族中的貴族。首先他姓“王”，就這個姓氏，陶淵明奮鬥一輩子也趕不上他剛剛出生時的起點。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”中的“王謝”指的就是王家和謝家。

　　據說陶家曾經在一個王姓人窮的時候送一船米給他，結果被當面拒絕，並且說：“我王家的人沒米下鍋，自會找謝家去討，不要你陶家的米！”

　　現在這個上司不僅是王家的人，而且，他爹就是大名鼎鼎的書聖——王羲之！他的夫人姓謝，就是“淝水之戰”統帥謝安的侄女，“詠雪才女”謝道韞！

　　沒什麼本事庸俗乏味還能做到一市之長的王凝之，他的眼裏只有出身。陶淵明就算是再兢兢業業，又能如何？

　　陶淵明憤而辭職。

　　回到柴桑（今江西九江）廬山腳下的那幾間茅屋.

　　也許是爲了說服自己，證明自己的選擇沒有錯吧？陶淵明一口氣寫了六首《勸農》：

　　悠悠上古，厥初生民。

　　傲然自足，抱朴含真。

　　還是做一個農民吧，像上古時代那樣，自給自足、逍遙自在，沒有門第、沒有虛僞，做一個快樂的人，不是很好嗎？

　　但是，做一個農民，就沒有煩惱，一定快樂嗎？

　　人生的煩惱，從來不因爲你的出身、你的職業而有所不同，生活原本不易，煩惱無處不在。

　　02

　　金風送爽，天朗氣清，陶淵明靜靜地坐在在茅屋外面的柳樹下談琴，黃昏的風輕輕地吹動他的頭髮。身後——夕陽、田野、菊花，把他瘦弱的身軀映成了一幅單薄的剪影。

　　七絃古琴緩緩流淌着的音符漸漸飄遠，一如他此刻飄飛的思緒。他想到他回來之後，奮筆疾書的那篇《五柳先生傳》：

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，

　　宅邊有五柳樹，因以爲號焉。

　　我不知道我是誰，我也不知道我是哪裏人，你們不是都有高貴的門第嗎？我沒有，我只知道我家後院有五棵柳樹，這就是我的號。以後我就叫：五、柳、先、生！

　　但天有不測風雲，一心想回來過悠悠上古的生活的陶淵明，結果卻被現實的石頭砸了腳：妻子因難產而死。

　　陶淵明望着遠處的廬山，眼淚簌簌落下。

　　他八歲就沒有了父親，妻子是母親做主給他娶的，那是一個農民家的女兒，憨厚朴實，陶淵明和她在一起，雖沒有太多共同語言，但是現在她死了，他心裏仍然覺得空蕩蕩的。

　　其實在他的心裏曾經住着一個美麗的女孩兒，可是他知道自己娶不了她，她門第高貴，她的父母絕對不會把女兒嫁給他。

　　他悄悄寫了一篇長長的《閒情賦》，其中令人蕩氣迴腸的“愛情十願”，在千年以來每一個少年的心頭唱響：

　　願在衣而爲領，承華首之餘芳；

　　悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央。

　　願在裳而爲帶，束窈窕之纖身；

　　嗟溫涼之異氣，或脫故而服新。

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　　那是他人生中留下來的唯一的一篇關於愛情的文字。就是通過這篇賦，我們才知道，嫺靜少言的陶淵明，原來在少年時代曾經擁有過一段如此刻骨銘心、又如此唯美浪漫的愛情。

　　即使獨自品嚐那份相思的痛苦，即使所有的付出都是一廂情願，也無怨無悔。也許，這就是愛情吧。

　　煩惱的時候，就泡上一杯茶，捧着一本書來讀吧，這樣似乎時間也過得快些。

　　陶淵明翻着他從小最愛看的一本書：《山海經》。

　　那些奇異的神話故事，陪伴他度過了整個的童年時光。死了也要復仇的精衛，沒有了頭顱還要戰鬥的刑天，每每讀來都會讓他熱血沸騰。

　　精衛銜微木，將以填滄海，

　　刑天舞干鏚，猛志固長在！

　　一個人的氣質裏隱藏着他所讀過的書，對於陶淵明而言，他不會心甘情願一直隱居下去，他就像是大海，表面風平浪靜，內心暗流涌動。他連寫詩都是一組一組的寫，沒有出仕，只是因爲機會沒有到而已。

　　一邊讀書一邊農耕，之後陶淵明娶了第二個妻子，她的妻子爲他生下四個兒子後，生病去世。

　　沒有辦法，四個孩子需要母親，陶淵明又娶了第三個妻子翟氏。就是這個妻子，陪伴陶淵明一直走到了他生命的盡頭。

　　孩子們一天天長大，陶淵明心裏感受到了爲人父的快樂，然而貧窮的生活使孩子們經常捱餓，他的內心隱隱生疼。

　　所以當接到江州刺史桓玄的邀請信時，陶淵明沒有猶豫，赴任去了。

　　03

　　所有看似隨意的選擇，背後都有着不爲人知的仔細斟酌。

　　選擇出仕，除了經濟因素，陶淵明理由有三：

　　一、新皇帝執政後，大權旁落，國家發生內亂。大亂之後必定大治，也許這是一個建功立業的絕佳機會，況且他今年已經三十七歲了，人生能有幾回搏？

　　二、桓玄是一個很有思想和能力的人，他是北伐名將桓溫之子，而且桓玄之前討伐了把持朝政的司馬道子，這次還要討伐內亂的孫恩，他絕對比王凝之要強得多。

　　三、他和桓玄也算是世交，他的外祖父孟嘉就是桓溫手下的幕僚，而且武將出身的桓玄也很佩服他的曾祖陶侃。陶淵明和桓玄小時候曾經是很好的玩伴兒，從感情上也比較親近。

　　滿腔熱情的陶淵明帶着“君子死知己，提劍出燕京”的決心投奔了桓玄，誰知當他快鞭策馬奔跑在驛站上爲桓玄送信請兵的時候，他沒有想到，桓玄有篡位的野心！

　　失望的陶淵明以母喪爲由離開桓玄，之後又投奔另一個梟雄劉裕，才發現自己纔出虎穴又入狼窩。

　　能在亂世中脫穎而出的人，非忠即奸，任何有能力有思想的人都不會願意長久地屈居人下。

　　然而陶淵明的內心無法接受這樣的事實，陶淵明覺得自己就像是一隻失羣的鳥一樣，怎麼和這個時代如此格格不入！

　　棲棲失羣鳥，日暮猶獨飛。

　　徘徊無定止，夜夜聲轉悲。

　　——《飲酒》其四

　　別人可以順勢而爲，但是他做不到。畢竟他一直生活在東晉，他的曾祖還爲東晉的建立立下了汗馬功勞。

　　他想到了孔子理想中的生活：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

　　在暮春時節，天氣轉暖，穿上輕薄的春裝，約上幾個朋友，帶上各自的孩子，到沂水裏洗洗澡，再登上求雨的高臺吹吹風，然後一路唱着歌，回家。

　　邁邁時運，穆穆良朝。

　　襲我春服，薄言東郊。

　　山滌餘靄，宇暖微霄。

　　有風自南，翼彼新苗。

　　——《時運》其一

　　這樣的生活又何嘗不是他心中所希望的呢？

　　“投策命晨裝，暫與園田疏”的日子該結束了，快回去吧！

　　有酒有酒，閒隱東窗。

　　願言懷人，舟車靡從。

　　——《停雲》其二

　　世初亂而出仕，世亂極而歸隱，還有什麼可猶豫的呢？

　　可是陶淵明還是下不了決心，一個大男人，都已經四十一歲了，難道要自己的老婆孩子跟着自己討飯嗎？爲了自己內心那一點點可憐的自尊，難道就不可以忍受委屈嗎？

　　人家謝安隱居東山，那叫“高隱”，吃喝不愁，衣食無憂，悠哉樂哉，瀟灑風流。

　　陶淵明決定接受彭澤縣令的職務，等捱過青黃不接，等拿到俸祿，等攢夠讓家人過上吃飽飯的生活，就辭職回家。

　　陶淵明在這個沼澤湖泊星羅棋佈的地方兢兢業業地查戶口，得罪了隱瞞實際人口逃稅的大地主，他的靠山督郵大人三番五次借檢查工作爲藉口刁難陶淵明，要他必須着官服來見。

　　僅僅在這裏工作了八十天而已，還要不要堅持？但是難道因爲那點俸祿，就把尊嚴低到塵埃裏嗎？他留下一句“不爲五斗米折腰”憤然掛印而去。

　　孔子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣。學也，祿在其中矣。”

　　做人，總要守住內心的底線。當靈魂失去廟宇，雨水便會滴在心上。

　　陶淵明選擇了歸隱，從此後再也沒有回頭。

　　04

　　《歸去來兮辭》

　　歸去來兮，田園將蕪胡不歸？

　　既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲？

　　悟已往之不諫，知來者之可追。

　　實迷途其未遠，覺今是而昨非。

　　舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。

　　問征夫以前路，恨晨光之熹微

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　　路途遙遠，天還未亮，哪裏纔是我的家鄉？

　　到了！到了！！終於到家了！“富貴非吾願，帝鄉不可期”，這次是你真的決定離開，你終於回來了！

　　他一口氣寫了五首《歸園田居》，來表達他重獲心靈自由的喜悅：

　　《歸園田居》（其一）

　　少無適俗韻，性本愛丘山。

　　誤入塵網中，一去三十年。

　　羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

　　開荒南野際，守拙歸園田。

　　方宅十餘畝，草屋八九間。

　　榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

　　曖曖遠人村，依依墟里煙。

　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。

　　戶庭無雜陳，虛室有餘閒。

　　久在樊籠裏，復得返自然。

　　即使是做一個不稱職的農夫又如何？我願意！只要不違揹我的心願！

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使願無違。

　　——《歸園田居》其三

　　此後的一輩子就這樣度過吧，忙時耕種，閒時飲酒，平和閒靜、古樸淡遠。

　　這是怎樣愜意的生活啊！在鋤完地腰痠背疼的回到家裏，悠閒地喝上一壺小酒，然後美美地睡上一覺，這其中的情趣，豈是用語言能表達的？人生若寄，憔悴有時，他一口氣又寫了二十首《飲酒》：

　　結廬在人境，而無車馬喧。

　　問君何能爾，心遠地自偏。

　　採菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　——《飲酒》其五

　　也許孩子們不理解他的選擇，甚至會埋怨他。可是難道不應該給他們留下一些精神財富嗎？

　　君子憂道不憂貧，物質雖貧乏，卻是靠自己的勞動得來的，可是一個人的精神富有，是任何物質都替代不了的呀！

　　他經常教導孩子們要珍惜時間：

　　盛年不重來，一日難再晨。

　　及時當勉勵，歲月不待人。

　　——《雜詩》其一

　　他希望孩子們能夠學習勤奮刻苦：

　　勤學如春起之苗，

　　不見其增，日有所長。

　　他告訴孩子們要博愛：

　　落地爲兄弟，

　　何必骨肉親！

　　——《雜詩》其一

　　他也會教導孩子們看淡生死：

　　向來相送人，各自還其家。

　　親戚或餘悲，他人亦已歌。

　　死去何所道，託體同山阿。

　　——《擬輓歌辭》其三

　　可是陶淵明自以爲歸隱田園就可以平靜的內心，很快被打亂了。

　　公元420年，劉裕廢掉東晉最後一個皇帝，建立宋朝，史稱劉宋。至此，兩晉時代結束，中國進入了歷時169年的南北朝時期。

　　消息傳到廬山，陶淵明望着地裏的莊稼，久久沉默。他回到草屋裏，提筆寫下了一首詩，併爲這首詩寫了一篇長長的序：

　　晉太元中，武陵人捕魚爲業。

　　緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，

　　夾岸數百步，芳草鮮美，落英繽紛

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　　——《桃花源記》

　　這是一個多麼美好的故事，可是現實生活中沒有，又多麼令人絕望！他流着淚寫下最後六個字：後遂無問津者，然後在旁邊署下自己的字——陶潛。

　　05

　　三年後，一場大火毀了陶淵明的莊園，讓他原本貧困的生活更是變得一無所有。

　　他坐在那五棵柳樹下彈琴，那把跟隨了他六十年的七絃琴，絃斷了。陶淵明的手在無絃琴上拂過，悠揚的琴聲在他的心裏又一次響起。

　　這次，他的耳朵裏有兩個聲音在爭吵，他知道：一個聲音是他的身體，一個聲音是他的影子。

　　身體對影子說：“天地山川可以得到永恆的生命，人卻無法長生不老，所以有美酒就喝，千萬不要錯過。”

　　影子對身體說：“總有一天，隨着你的死亡，我也會無影無蹤。爲什麼不爲後世留下美名呢？”

　　忽然，一個從來沒有出現過的聲音哈哈大笑起來：可笑啊可笑！一個“形”、一個“影”，沒有了人的“精神”，不過是行屍走肉罷了！

　　縱浪大化中，不喜亦不懼。

　　應盡便須盡，無復獨多慮！

　　——《形影神》

　　陶淵明停下撫琴的手，起身向外走，藍天下，有鳥兒獨自飛過。

　　人生天地間，忽如遠行客，其實這世上的每一個人不過是匆匆的過客，就像夏日裏朝開夕落的木槿花那樣，倏忽而逝。

　　天地常在，人生無常，“變”纔是不變的常態。只有讓生命迴歸豐富的寧靜，才能笑看這人事變幻、滄海桑田，纔會在每一次面臨人生選擇的時候，傾聽內心深處的聲音。

　　公元427年，陶淵明去世。臨死之前，他神情平靜，嘴裏喃喃念着：“縱浪大化中，不喜亦不懼，縱浪大化中，不喜亦不懼……”

　　陶淵明去世的年齡，一直被後人爭論不休。無論是五十多歲、六十多歲、還是七十多歲，有什麼關係嗎？

　　所有能發光的生命都在於你對生活的態度。

　　你無法選擇你的出身、你的長相、你的智力、你的家庭、你的生活環境，可是你可以選擇你生活的態度。

　　內心擁有豐富的寧靜，就會擁有戰勝一切的力量。