致郭庄悟居士書（民國二十一年）

接與明道師信，知居士所志者大。若即生了生脫死，光不妨作泥塑木雕之標竿。若欲大通經教，及徹悟自心，則光之泥塑木雕者，無所取矣。今且將錯就錯，為居士起一法名，名為慧庄。庄者，敬也。敬之一法，乃世出世間學道之根本。若不主敬存誠，縱有所悟，必不能實得其益。以一落狂慧，決難事理圓融。偏執理性，不重修持，縱見理不錯，亦與魔外相去不遠。況既執理廢事，所悟之理，亦難的當。故曰，不貴子見地，只貴子行履。此舉世聰明人之大陷阱，不受此病，方可名為聰明。否則，聰明反被聰明誤，翻成自誤誤人之流輩也。光老矣，不得常來信，來信，則只以所印之長信復之，概不特為分疏，以免不勝其勞，亦不能利人也。不久，當有新印凈土十要，及長信寄來，亦不再作書。十要原本外，所附要書數種，實為修凈業之最要典籍也。（印祖文鈔續編卷上）

註：

1.標竿：比喻指引方向

2.理性：指始終不變之本具理體

3.的當：準確、恰當

4.分疏：逐條加以解釋說明

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