一個真正修行解脫佛道的菩薩，要對理和事、空和有、自與他、凡與聖、性與相、體與用、心與法、法與空、心與相、相與性、知與心、心與理、理與性、性與理、娑婆與極樂、地獄與天堂、生死與涅槃、妄念與法身、自心與萬相、自心與萬物、自心與佛心、自心對萬有、空性對萬事、萬事對空理，對所有的矛盾對立二元化的名相事物，要真正落實做到通達明了、出入自在、無粘無縛。

真正明理能會透事的菩薩，決定不會只在表面的形式上邊裝腔作勢，更不會執著那些空洞、似是而非的空道理，而是把理與事、性與相、體與用、自與他、心與佛、心與物、心與眾生、心與法、心與空，圓融無礙地聯繫在一起，達到圓融無礙、不粘不黏、無住無著、瀟洒自如，有事即無事，無事而做事，做到真正的清凈安詳、自在解脫。

一位真正發心要圓證菩提、願成佛道的明白人，決定不會在形式表面上自欺自騙，而入自己的心地，一切都在自己心中圓成。看所有的眾生都像對諸佛一樣平等的看待，在平等看待的智慧心中，又能明明白白的清楚知道，什麼是佛道？什麼是魔道？什麼是善人？什麼是惡人？在平等慈悲、同體大慈大悲的心中，自己的心時時能把持懲惡揚善，打擊邪惡的勢力，樹立善良美好的道德品質。在無分別、無執著的清凈心中，隨緣應機可以妙用善巧方便，普度眾生。

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