爾時除疑大士復問佛言。

世尊云何名六賊之所怖。其名云何。為可識不。

佛言。

善男子。六賊者 耳眼鼻舌身意是也。

爾時坐中有一比丘。名曰迦難羅。具足戒定智慧。所作已辨。無求無欲。於大眾中生慈愍心。從坐而起。白佛言。

世尊我所有疑亦不可說。若不發問必起五逆罪。所以者何。

如來自說。我是一切眾生父。一切眾生即是我子。不審世尊實爾已不。

佛言。

真實不虛。

迦難羅比丘言。

我聞是語。倍更增疑。我若不問眾亦如是必致疑網。

譬如一人多饒子息居家臣富多。諸珍寶奴婢牛羊象馬驢騾金槃銅案琉璃頗梨珠珍瓔珞谷麥來豆豐盈具足。其父如是。子亦名富。云何世尊為大富長者。一切眾生如名窮子。以是之故心中致疑。唯願世尊為我解說。

佛言。

善男子。汝今所問自得決疑。複利眾生。汝當諦聽。吾當為汝分別說之。

善男子。譬如有人唯有一子。愛之甚重。不問晝夜。及以坐卧心恆憂之。恐人損傷。子亦不知父心愛惜。

我亦如是。憐愍眾生。晝夜防護。不令近惡眾生。愚痴與賊人為友。行住坐卧不相舍離。

我愛子故。恐賊貪財損子身命。所有珍寶盡著地中。汝不見故之無所用。無財故名為窮子也。

爾時四依菩薩。聞說是語。同聲白佛言。

如來向說耳眼鼻舌身意為賊。云何如能滅人身命。唯願為我分別說之。

佛言。

善哉。汝當諦聽。吾當為汝分別解說。

善男子。

耳識信受聲。妄聞有善惡。攀緣亂諸境。喪失禪定慧。破汝無為家。是名第一賊。

眼識觀好色。淫泆由此興。盪姿六慾海。致生嗔怨怒。諍訟亂真境。不生禪定解。破汝無為家。名為第二賊。

鼻識嗅香氣。觸亂長十惡。諸根由此動。不得禪定味。外拘惡知友。破汝無為家。是名第三賊。

舌識貪五味。妄說是非事。諭謟斗亂人。致生怒怨惡。念念相覓便。殺害日夜增。喪失定慧命。破汝無為家。是名第四賊。

身識染細滑。樂著於女色。恩愛由此起。恐畏他人觸。相要如膠染。口說無真義。晝夜相憶念。則忌禪定慧。破汝無為家。是名第五賊。

意識多攀緣。不住如陽炎。奸滑相規度。曾無一念善。憂喜無常定。往返逕萬處。戒定智慧失。皆由此識。破汝無為家。是名第六賊。

習氣習慣。經常做的事就會產生習慣性動作和思維。

因為你的心不幹凈。心靈乾淨的人，即使看到果體的人，也只會想到人之美、自然之美，甚至發自內心讚歎，而不會想到和她上床。

一是你經常做這種事，形成了很強的慣性，二就是說你這個人正氣不足。

師答：

眼見耳聽都會不自主的想到邪淫？正淫有沒有？

如果正淫也沒有，那就趁現在叩頭大拜，

收斂精氣，多多誦經、禪坐，

早日獲得菩提明點，時久了明點自然會衝出頭頂而得授記。

如果正淫也有還有邪淫，就要反省自己，童年回憶自己得到的關愛是否太少？

一切都是最好的安排，接納過去的不完美，

才能寬恕感恩往昔的歲月，否則哪有機會讀誦般若經典而種下解脫的因？

人是個情感動物，

所謂的累、煩惱往往是自己的心靈慾望沒有得到安慰和滿足，

國人情感壓抑封閉自己，

要知道其實百分之一百的男性女性內心渴望的是擁抱、撫摸、輕吻的愛，

國人嚴重缺乏皮膚式的安慰，

所以邪淫泛濫而通過性交傳送，

其實僅僅需要一個溫情擁抱、或者溫柔的鼓勵。

其實這個愛僅僅只是溫暖的話語、眼神、擁抱而已，

通過皮膚傳遞愛的能量，

如果沒有，就要反思自己、強大自己，

通過正能量學習，變成正的強大動力的能量放生、擁抱小動物、老人孤兒一切弱小。

愛有很多種，

簡單的皮膚式的愛、語言文字的愛、發大心菩提心的大愛，

要從孤獨中思考、升華自己，而不是僅僅局限皮膚式的愛。

童年記憶中缺乏父母愛的人長大後多是如同一匹孤獨的狼，

要不領導一個群體幹得轟轟烈烈，

要不會破壞一個地方遺臭萬年，

強者皆從孤獨中成長壯大起來的，

誦持般若的一切有緣人要感恩現有的一切、感恩創傷、感恩孤獨！

勇敢面對內心深處的所謂污垢，才能有勇氣面對燦爛的光明！

——光明禪師答弟子問合集

因為你很JK，

因為你沒遇到不戒和尚把你變成不可不戒，

因為你沒遇到母大蟲把你吸干榨凈到生無可戀，

因為你沒去林家向陽巷老宅尋得舊袈裟，

因為你沒上黑木崖找到裝秘籍的小木盒，

因為你沒出家，沒有遇到師太，沒有說師太饒了老衲吧！

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