為什麼國內的心理諮詢師普遍信佛教？

這大概不是真的，因為宗教總是強調服從，諮詢師如果要了解一個人，必須保持一種開放的態度，不但佛教不能信，自己學派的理論也要能放在一邊，除非自己重新在諮詢里發現了一遍，能用和來訪者一起特有的語言說一遍才行。

不過佛經里很多理念確實和心理諮詢有很多共通的地方。

達摩講「不立文字，直指人心」，心理諮詢也是以來訪者的體驗為中心開始工作的。佛本身就不是用來信的，所以《金剛經》說「以色見我，以音身求我，是以人行邪道，不見如來」——這也是他自相矛盾的地方，一聽釋迦牟尼這話，滿滿的逼格，「我是你們求也求不來的」，把自己放在一個無比尊貴的位置，評價別人怎麼做是對的，字面意思又是讓人不要迷信。

而在心理諮詢里，如果諮詢師總是教別人怎麼感受，很多時候只會破壞別人的感受力：

來訪者：「我很崇拜釋迦牟尼」——諮詢師：「其實釋迦牟尼不希望別人把他當信仰，你要學會找到自己的想法」——來訪者「……（你特么）」。

《心經》說「諸法空相……無我相，無壽者相，無眾生相……色不異空，空不異色……」，也和心理諮詢的目標類似，讓人不再被自己的過去和情結所決定，不再追求不可能的事情。不過怎麼做到《心經》說的很簡單就「行深般若波羅蜜」。而心理諮詢里更多是通過慢慢了解一個人，讓人更能聽懂自己內心的聲音，只有那些問題的重要性被逐漸體會到了，才有更多解決問題的可能。人越是充分地活過，就越不害怕死亡（或者其他生活里的困難）。

在這裡面，其實走到那一步的過程才是更重要的東西。這也是佛或者別的經容易被當成精神暴力的原因，因為裡面提出的很多構想很美好，強行要求自己或者去做只會成為一種精神暴力——我倒覺得這些方面老子說的比佛法透徹「不貴難得之貨，使民不為盜」，也不像佛經里把一堆怪力亂神的事情當真（雖然佛經的來源太複雜了）。

雖然事實上，諮詢師里大把的人把身上有佛祖、道祖、耶穌的影子……

先說是不是——身邊認識的諮詢師信佛教的並不多，所以這個說法是不成立的。但是有幾個心理學大佬信佛教，他們講課比較多，出鏡率高，所以可能給人感覺很多諮詢師信佛教的錯覺。

還有一些大佬信易經，解釋很多心理學原理的時候，都會引用一些易經的說法，或者引用一段佛經。經常說文解字，比如「大家看感應的應，繁體為「應」，和心有關，妙吧！！」大佬在驚嘆中國文字之妙，而我聽得雲里霧裡的。

我記得某次課，業內非常知名的大師留著很長的鬍子，像個道士一樣的就出現了。我給朋友發微信吐槽，說「大師騙子傻傻分不清」。

但是，我想說的是但是，我看過他們的書，真的寫得很好，都是有真實的水平的，不是騙子。

那為什麼會這樣呢？他們為什麼會信佛教呢？或者凡事都扯上易經呢？可能大佬們早就功成名就，已經不在乎下面的人是否感興趣，是否能聽懂，只是沉浸在自我陶醉。

有一句流傳很廣的話叫「科學的盡頭是宗教」，好多人說這個是謬論，出處已經不可考，有一種更正的說法，「科學的盡頭是信仰」。

也許在某一個行業研究得特別深入的人，會更深刻的體會到一些科學不可解釋的東西，開始轉向宗教。

提問里沒說，但我在聽到佛教的時候，本能的懷疑「難道是騙子？」可能是我們平時看到的假和尚騙財騙色的新聞太多了，直接得出———和尚=佛教=騙子

可能當年破四舊太徹底，我上學的那個小學是個寺廟改的，學校後院垃圾坑放著很多被砍了頭的石頭的「菩薩」，我天天坐在那些「菩薩」的脖子上玩，真的尊敬不起來。

不過隨著年齡的增長（真恨這種感覺），我開始逐漸心生敬畏，對於完全不了解的東西，不再本能的否定，而是覺得「既然那些大佬都相信這些，一定是有道理」的想法。

我們家字型大小叫「照見」，就是取自《心經》中「照見五蘊皆空，度一切苦厄」。

啥意思呢？

意思就是，如果你能看到色、受、想、形、識都是空的，那麼就沒啥煩惱了。

換句話說，如果你能理解，你的痛苦並不是來自於現實，而是來自於你的信念，那麼你的痛苦就會大大降低。

這不就是典型的埃利斯理性情緒行為療法么？

所以，你也可以說我信仰佛教（其實我無肉不歡），也可以說我信仰埃利斯。

但實際上我更信仰老佛爺……

另外從人群的角度分，一個喜歡佛學（佛學不等於佛教）的人，大概率和愛好心理諮詢的人，是同一類人。這二者都有哲學性，都關注人的內在，對人的精神世界都有深刻的見解。

從文化的角度看，如果你去過寺廟，那種寧靜的氛圍就會影響你。我們生長在這樣的文化背景中，對於和佛學有關的東西，自然會帶有好感，對於一個學習佛學甚至信仰佛教的人，會更容易產生一種正移情，這有助於建立諮詢聯盟。

同樣，佛學的內容好傳播，好推廣，讓人覺得高大上，還能給諮詢師起到一些積極的宣傳作用。

況且在心理諮詢進入內地之前，我們有心理問題的時候就是去廟裡面買點安慰劑。

卡巴金也從東方的禪修中找到了正念技術，影響了整個認知行為療法的大走向，也催生了辯證行為、接納承諾這些療法。

不過我仍不認為心理諮詢師很多都信仰佛教，你問問他有沒有居士或出家的證書就好了。

但的確不少諮詢師喜歡佛學，畢竟在理解人性這條路上，佛學走的更久一些。

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一.這個其實不怎麼普遍。

我們身邊的很多專業心理諮詢師沒有太多信仰，但是會學宗教。比如會學習佛學、道學等，基本是以一種傳統文化哲學知識來研究的。

比如佛學，很多經文就是在講解人的意識規律，心理變化規律，這和心理學很相似，但是佛學的哲學位置更高。諮詢師不僅僅要學習技能和科學，還要懂哲學。每個人的哲學觀不同，但是國內的訪客群體有很多是儒釋道的文化底蘊的，有時候是在前意識層面。

也有很多人在嘗試心理學與佛學對話。這些是基於個人興趣愛好。

二.為什麼心理諮詢師需要哲學支持（比如佛學）

心理諮詢師要做到穩定和接納，也需要很多支持。其中重要的一個就是對世界的解釋學，佛學在解釋生命流轉和世界衍變形成了完整的體系。這對於心理諮詢師是很大的支撐，這可能是題主問到問題的原因。另外,心理諮詢師更多的接觸愛恨情仇、生命的暗面、生死無常的事情更多，在面對這些事情的時候，需要一種廣的知識容器能支撐涵蓋，這也需要諮詢師去學習佛學。

我們洛伽心理諮詢師在遇到一些嚴重的問題困擾，比如出現輕度幻覺、出現癔症和軀體化的時候，諮詢師穩定的很大的來源是有自己的訓練和支持系統。佛學是其中之一。諸行無常、諸法無法、有漏皆苦。用這種變化的心態去看待情緒變化衝擊會獲得更廣的穩定和自在。

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發佈於 03-01繼續瀏覽內容