关于客家方言的迅速衰减，你又想到什么，大量的文章指出这样一个问题，客家语言迅速衰减

龙舟不止是广府人的文化，是中华民族的。信仰嘛，无论你们再怎么强调广府、潮汕、客家的区别，我都没什么感觉，因为我不是你们沿海那边的。我只知道，汉族中所有民系都拥有儒家思想内核，都有著共同的信仰，只是无以言表，也可以说无信仰吧，随便。

补充一下，我也是客家人，但我更乐意自称汉人。为什么会这样?因为祖国沿海那边呐，各民系有百年纷争，可以说是世仇，有些别有用心的人还非要在网上煽风点火，故意造谣，连带上我们遍布中国的客家人，甚至是辱骂，我们何其无辜，是可忍孰不可忍吧！明明都是汉人，民系之间有纷争更应该是一致求同，反而往死里求异。这种不和谐的声音往往来自中老年，年轻人慎入。

你们几个民系有心好好坐下谈谈的确是好事，但是有关「客家」，一定要加前缀，「广东客家」，「粤客家」都行，总之别搭上其他地区的客家人。

感到迷惑。00

节日就是中华人民共和国法定节日，信仰就是共产主义信仰。喵～全中国不都这样吗？和地域有什么关系？

客家族群是唯一一个不以地域命名的民系，为什么？因为客家族群分布太广了啊！不如广府人跟潮汕人聚集性强。就单在广东的客家人，深圳惠州的客家人融入广府文化，我是粤东潮汕地区的客家人，很多文化习俗也是跟潮汕人相融的。如果你说客家人有没有自己的信仰，我不能代表其他地区的客家人，但是我们这有三山国王历史能追寻到隋朝，而三山国王庙也是遍布东南亚地区。小范围的，我们这边张氏也庆祝妈祖诞，节日庆典比过年还隆重，我们不是沿海，不靠海吃饭，我也知道妈祖是海神，但是妈祖在我们这边张氏的信仰中真的非常重要。（渊源是妈祖救了我们张氏的一个祖先）

各地客家人的信仰习俗都会些许差异，客家方言虽然不尽相同，但是客家话内核还是一样的。

关于客家话迅速衰减这个问题，这也不是只在客家方言才有的，其他方言也存在这个问题。

坐标南方众多籍贯人士聚集的吉隆坡。马来西亚华人是由约4成闽南人（通称福建人）约2成客家人，约2成广府人，约1成潮汕人，及少数来自广西，福东，福中，海南；和极少数来自长三角和华北的移民后裔组成。某些籍贯有本身群体特别注重的节日：

1.福建人：大肆庆祝大年初九天公诞，有天公大过年之说，9月初一至初十的九皇爷也是盛大举行，妈祖诞也有很多福建人参与

2.客家人：天穿日是客家人重视的日子

3.广府人：跟其他籍贯华人一样重视农历新年，元宵节，清明，中元，中秋和冬至，感觉上没有其他特别重视的节日

4.潮汕人：节日基本上跟福建人一样

问题不明确 且意义不大

保护好客家话——多宣传或研究客话就好了，不必想那么多。我是客家人，同时也是世界公民、普通汉人，我不觉得我们民系需要什么特殊的图腾来标榜

太阳节、巧日、交春、天穿日、出伏，这些传统客家节日你认识多少呢？我估计大多客家中年人也不一定都懂，那么即使你知道了也没有意义

龙舟不止是广府文化，龙母庙也不止是福建客家人的信仰。

广西南宁每年都会在邕江举行龙舟比赛，甚至有时还会邀请东南亚各国和一些欧美国家前来参赛，还挺隆重的。在全国某些省市也会在端午节或一定的时间赛龙舟，所以我觉得龙舟应该不止是广府文化。

龙母庙，除了福建外，两广地区也都有，特别是在沿海地区及沿江地区。广西比较出名的，就有梧州龙母庙。

其实两广福建地区，都同属岭南文化，一些风俗习惯差别并不算大。

此部分源于百越被东夷战败以后，经江水退向洞庭湘阴的成分，也是楚文化的西部源头之一。

你提到的情况，说明越-楚文化也影响到东夷人分枝所出的闽地，说明也有「闽越」这种文化复合影响地区。

扛菩萨。

不太了解其他地区，闽西客家人曾经对这个节日是很注重的。不过各村有各村的日子，不统一，而且随著村庄老龄化，扛菩萨游行的仪式也越来越少。

闽西客家人的信仰，就是这个说不清佛还是道的菩萨，以及村头路口的土伯公。

我是闽南的客家人，为什么我啥都不懂，

台湾客家有法定「天穿日」。

正月二十的天穿日 拾骨葬。

信仰？广东福建的本地都是祖先崇拜，佛释道三教合一地区性传统汉民系信仰。

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