龍舟是廣府人文化，龍母廟是閩南人信仰的話，那麼你認為客家人的節日或者信仰是哪一個呢？
關於客家方言的迅速衰減，你又想到什麼，大量的文章指出這樣一個問題，客家語言迅速衰減
龍舟不止是廣府人的文化，是中華民族的。信仰嘛，無論你們再怎麼強調廣府、潮汕、客家的區別，我都沒什麼感覺，因為我不是你們沿海那邊的。我只知道，漢族中所有民系都擁有儒家思想內核，都有著共同的信仰，只是無以言表，也可以說無信仰吧，隨便。
補充一下，我也是客家人，但我更樂意自稱漢人。為什麼會這樣?因為祖國沿海那邊吶，各民繫有百年紛爭，可以說是世仇，有些別有用心的人還非要在網上煽風點火，故意造謠，連帶上我們遍佈中國的客家人，甚至是辱罵，我們何其無辜，是可忍孰不可忍吧！明明都是漢人，民系之間有紛爭更應該是一致求同，反而往死裏求異。這種不和諧的聲音往往來自中老年，年輕人慎入。
你們幾個民繫有心好好坐下談談的確是好事，但是有關「客家」，一定要加前綴，「廣東客家」，「粵客家」都行，總之別搭上其他地區的客家人。
感到迷惑。00
節日就是中華人民共和國法定節日，信仰就是共產主義信仰。喵～全中國不都這樣嗎？和地域有什麼關係？
客家族羣是唯一一個不以地域命名的民系，為什麼？因為客家族羣分佈太廣了啊！不如廣府人跟潮汕人聚集性強。就單在廣東的客家人，深圳惠州的客家人融入廣府文化，我是粵東潮汕地區的客家人，很多文化習俗也是跟潮汕人相融的。如果你說客家人有沒有自己的信仰，我不能代表其他地區的客家人，但是我們這有三山國王歷史能追尋到隋朝，而三山國王廟也是遍佈東南亞地區。小範圍的，我們這邊張氏也慶祝媽祖誕，節日慶典比過年還隆重，我們不是沿海，不靠海喫飯，我也知道媽祖是海神，但是媽祖在我們這邊張氏的信仰中真的非常重要。（淵源是媽祖救了我們張氏的一個祖先）
各地客家人的信仰習俗都會些許差異，客家方言雖然不盡相同，但是客家話內核還是一樣的。
關於客家話迅速衰減這個問題，這也不是隻在客家方言纔有的，其他方言也存在這個問題。
坐標南方眾多籍貫人士聚集的吉隆坡。馬來西亞華人是由約4成閩南人（通稱福建人）約2成客家人，約2成廣府人，約1成潮汕人，及少數來自廣西，福東，福中，海南；和極少數來自長三角和華北的移民後裔組成。某些籍貫有本身羣體特別注重的節日：
1.福建人：大肆慶祝大年初九天公誕，有天公大過年之說，9月初一至初十的九皇爺也是盛大舉行，媽祖誕也有很多福建人參與
2.客家人：天穿日是客家人重視的日子
3.廣府人：跟其他籍貫華人一樣重視農曆新年，元宵節，清明，中元，中秋和冬至，感覺上沒有其他特別重視的節日
4.潮汕人：節日基本上跟福建人一樣
問題不明確 且意義不大
保護好客家話——多宣傳或研究客話就好了，不必想那麼多。我是客家人，同時也是世界公民、普通漢人，我不覺得我們民系需要什麼特殊的圖騰來標榜
太陽節、巧日、交春、天穿日、出伏，這些傳統客家節日你認識多少呢？我估計大多客家中年人也不一定都懂，那麼即使你知道了也沒有意義
龍舟不止是廣府文化，龍母廟也不止是福建客家人的信仰。
廣西南寧每年都會在邕江舉行龍舟比賽，甚至有時還會邀請東南亞各國和一些歐美國家前來參賽，還挺隆重的。在全國某些省市也會在端午節或一定的時間賽龍舟，所以我覺得龍舟應該不止是廣府文化。
龍母廟，除了福建外，兩廣地區也都有，特別是在沿海地區及沿江地區。廣西比較出名的，就有梧州龍母廟。
其實兩廣福建地區，都同屬嶺南文化，一些風俗習慣差別並不算大。
此部分源於百越被東夷戰敗以後，經江水退向洞庭湘陰的成分，也是楚文化的西部源頭之一。
你提到的情況，說明越-楚文化也影響到東夷人分枝所出的閩地，說明也有「閩越」這種文化複合影響地區。
扛菩薩。
不太瞭解其他地區，閩西客家人曾經對這個節日是很注重的。不過各村有各村的日子，不統一，而且隨著村莊老齡化，扛菩薩遊行的儀式也越來越少。
閩西客家人的信仰，就是這個說不清佛還是道的菩薩，以及村頭路口的土伯公。
我是閩南的客家人，為什麼我啥都不懂，
臺灣客家有法定「天穿日」。
正月二十的天穿日 拾骨葬。
信仰？廣東福建的本地都是祖先崇拜，佛釋道三教合一地區性傳統漢民系信仰。
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