首先，皇帝這個詞就是奧古斯都之後纔有的...

所謂英語皇帝的Emperor是來源於拉丁語的Imperator，意思是凱旋將軍。

羅馬共和國時期的執政官或者法務官或者任何帶兵的將領如果戰功足夠顯赫，都可以在回到羅馬城的時候舉行盛大的凱旋儀式，而舉行一次凱旋儀式是無數羅馬人一生追求的榮耀。

而有過凱旋式的將軍以後也可以在名字上加一個Imperator作為姓名的一部分（羅馬人對於頭銜的正常操作，比如龐培的「馬格努斯」就是「偉大的龐培」的意思，扎馬打贏漢尼拔的大西庇阿的頭銜「阿非利加努斯」就是「非洲征服者」的意思）

於是奧古斯都的全名是——Imperator Caesar Divi filius Augustus

翻譯一下就是「凱旋將軍·愷撒·神之子·奧古斯都」

解釋一下：

凱旋將軍是因為他舉行過凱旋式

愷撒是他繼承蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒（就那個有名的愷撒）的名字（PS：愷撒在腓尼基語裏好像是大象的意思）

神之子是因為當時把愷撒立法成了羅馬的一個神（這..還是羅馬人的正常操作，畢竟萬神教裏什麼神都有，甚至調節夫妻吵架都有專門一個女神），所以奧古斯都是神之子

奧古斯都是他掌權後元老院給他的名字，意思是「傑出的」，這個更多是宗教頭銜

所以說他的名字和沒一個字是本名，全是賜予的。他的本名是Gaius Octavius Thurinus，就是很典型的普通貴族羅馬人的名字（名+姓+家族姓）

既然名字說了這麼多，就再說一下別的吧。近代俄羅斯帝國的「沙皇」稱號這其實也是自詡繼承拜占庭帝國也就是東羅馬帝國的東正教正統的俄羅斯人的一個繼承來的頭銜，所謂沙皇的tsar/tzar就是愷撒的英文Caesar的變寫體。

說到這裡大家應該可以理解這個關係了，是奧古斯都和愷撒的一堆操作，才誕生了「皇帝」在西方的概念的。這是個先後順序問題，不是我奧古斯都不想稱帝——皇帝？皇帝是啥？

有人如果要說，不對啊，之前難道羅馬一直民主沒有獨裁嗎？也不是。但那個是王政時期，英文是king國王也不是emperor皇帝。一個管的是kingdom王國，一個管的是empire帝國。

好了，分析完這混亂的名稱問題，我們再說為什麼奧古斯都沒有選擇自稱國王（這是他那個時代最接近皇帝的玩意兒了）

首先，共和國時期的人們普遍對王政抱有厭惡感。

最後一個國王是「傲慢者」塔克文，他乾的事情大概就是帶著軍隊和國外勢力勾結在一起企圖奪回王位吧，然後被當時民眾臨時選出的執政官擊敗，從此「羅馬人歡呼雀躍，希望不再有王政而是選擇共和制這種更加民主的制度」。

關於這段歷史，有人或許會覺得假，不過事實是也的確可能是編的....畢竟王政時期的歷史太過久遠，而且多半是羅馬人自己半寫半編的，其中也是人神摻雜的，去除明顯不實的描述也依然有些虛假（加上這一段歷史我有點忘了emmm）但大體上就是這樣的情況。

最後一任糟糕的國王讓民眾厭惡獨裁，而且在奧古斯都和愷撒前，人們已經經歷了幾百年的共和了，大家都習慣這種誰都可以上去當執政官的制度，也習慣了護民官為平民爭取權利，即便緊急如坎尼會戰後的羅馬也只會選出六個月任期的獨裁官過渡而已。

終身獨裁？除了蘇拉以外，還真沒經歷過。而且蘇拉殺光了他的一切反對者，奧古斯都繼承的是愷撒的衣缽（至少他為了博取民眾支持是這麼宣稱的），而愷撒的最大特點就是從來不殺對手，全部寬恕，是去是留都隨意。

愷撒的後果是被他寬恕過的和他信任過的人刺殺了。奧古斯都雖然不會步這個後塵，但也不會瘋狂到蘇拉那樣「講壇上擺的整整齊齊的全是頭顱，全羅馬的平民為了賞金相互檢舉揭發」的地步。

所以說這個時機對要採取懷柔的屋大維/奧古斯都來說，稱王一點都不明智。

其次，他沒必要稱王。

現代的共和國裏如何做到最近似獨裁的效果？無非是國會/議會裡都是自己人，百姓支持愛戴你，軍隊也聽你的，最後行政權在自己手裡罷了。

奧古斯都..當時好像都有。

元老院的人本來就沒多少反對愷撒和他的，即使是反對的也在刺殺愷撒事件後都跟著安東尼溜了，剩下的都是他的人或者軟腳蝦，所以說奧古斯都佔了羅馬，基本上就保證了元老院是他一邊的。

百姓愛戴嗎？雖然他們不清楚屋大維何許人也，但愷撒的遺囑裏他是繼承愷撒名字的人（也就是收為養子，基本上就承認了父子關係），這一點對於狂熱崇拜愷撒的大部分民眾來說，已經足夠了。加上屋大維也的確清楚自己如何利用愷撒的影響來幫助自己贏取民心（比如立刻改名為愷撒）

軍隊聽他的嗎？聽啊！愷撒帶的那一批最精銳的殺遍高盧的軍團可都是在他麾下的，就算在後三頭剛剛成立那會兒，屋大維手下的軍隊的經驗豐富和士氣高昂程度都不是安東尼那邊養尊處優的駐防東方兵可以比較的。又一次地，「愷撒之子」這個身份幫了他很多。

行政權...基本上佔領首都羅馬和元老院就可以說明很多了吧..當時的執政官也是元老院裏出的，很明顯執政官也是站在屋大維一邊的。

那總結一下，屋大維就是實際意義上的王（就算安東尼還沒和他開戰那會兒也差不多是），為什麼要稱王然後被民眾唾棄厭惡？奧古斯都的軍事水平不如愷撒，但他的政治技巧是完全可以和愷撒媲美的。

最後稍微聊一下史實。屋大維擊敗安東尼統一羅馬後，頭銜除了上文提到的，還有第一公民，大祭司等等。

第一公民是什麼呢？大概就是可以在元老院裏作重要發言。在此之前元老院是有不成文的規定，每個時期都有這樣的「第一人」來負責主導討論的（比如晚年的大西庇阿，費邊），奧古斯都把這個規定明晰化了。

大祭司是羅馬最高的宗教領袖，共和國時期就有，而且那會兒就是一人制且終身，不過這個職位被愷撒搶下來了（所以說愷撒政治能力到處都可以體現出來），然後奧古斯都是繼承更多。

你一定要說奧古斯都末期有什麼權力？也沒有什麼。只是他可以主導元老院議事討論，指定執政官人選（一次兩個，大家還是可以投票，但兩個候選人選兩個位置，請隨便投），擁有護民官人身不可侵犯權，極高的威望，很高的人氣等等。

要我說，他是一個很高明的政治家，也是一個會治國的人。他的一堆頭銜雖然看起來不如一個響噹噹的國王或者皇帝，但是這些東西的世襲和王位的世襲相比，更不會引起民眾的反感，這樣的傳位也可以更加順暢的交接下去。

他更厲害的是他的治國能力。要知道，之前都是能人政治，羣星閃耀的共和羅馬政治家們都是真的很有實幹的（格拉古兄弟馬略蘇拉龐培愷撒），奧古斯都本身也不例外。即使他領悟了愷撒的意圖，並幫助完善設計了這麼精妙的世襲皇帝制度，如果不會治國，下場也是和尼祿和卡里古拉一輩一樣罷了。只不過如果是那樣的話，作為開國皇帝的他更慘的是作為政治遺產的「瞞天過海」帝制就沒了。

所以說，我覺得奧古斯都的成功是基於他的政治手段和治國能力的。（要論軍事能力請出門左拐阿格里帕）

PS：個人記憶寫成，我有一種會漏洞百出的預感..讀者若能發現請不吝賜教！

有什麼區別嗎？全羅馬都知道，獨裁皇帝他又上臺了。

因為國王算是羅馬的屏蔽詞，羅馬是由羅慕路斯和雷慕斯兄弟兩建立的，打敗弟弟的羅慕路斯理所當然的成為了羅馬第一位國王。

所以最開始的羅馬其實本來就是個有國王的帝國，但是在第七個王塔克文的時候，由於他暴虐無道元老們起來推翻了他建立了共和國。

當時的羅馬面臨一個棘手的問題，國家內部貴族與平民的鬥爭越來越激烈，需要一位獨裁者來發號施令，但是數百年的歷史和文化讓大家不願意接受一位king。

所以當時羅馬政局比較混亂，從馬略到蘇拉，大家都是走的軍事征服，通過士兵號令元老院，他們應該也想過成為羅馬的王，讓羅馬王朝再度降臨，但是他們不敢。

他們深知羅馬現在就像一湖引而不發的湖水，看上去平靜但是內部早就已經波濤洶湧，但是由於各種原因維持了一個難得的平衡。

誰打破這個平衡誰就要受到反噬，到了凱撒的時候他的身份比較奇妙，他是羅馬古老貴族的後裔，擁有羅馬最顯赫姓之一。

但是由於他的姑夫馬略他身上又帶有平民黨的標籤，在他打敗龐貝返回羅馬以後更是擁有了無上的權柄，他是大祭司，他是狄克推多，他在羅馬就是活著的神，但是他依舊不敢稱王。

因為當時的羅馬各種矛盾交織在一起，已經成為了一座火山 ，火山口就在王座下面，凱撒不敢坐上去吧，他想先通過一些手段緩解這個局勢，比如擴充元老人數，給高盧酋長們公民權，將元老院會議通過大字報形式發布等等。

他想先讓羅馬這座火山冷卻，但是他沒想到的是，當時的羅馬已經到了這種程度，怨氣怒氣彙集在一起已經按捺不住。

終於凱撒被殺死在元老院，動手的居然還有布魯圖（感興趣的可以查下布魯圖和凱撒，就知道我為什麼用了居然），凱撒死後羅馬陷入混亂，安東尼和屋大維開戰，屋大維像凱撒一樣擊敗了對手。

回到羅馬他面臨的問題和凱撒不是一樣的嗎？雖然這座火山已經噴發過一次了，但是誰又知道它還有多少能量呢？

所以最後他選擇了奧古斯都，而不是國王。

這很簡單。皇帝不能亂當，想當皇帝的人，是會被人唾罵的

羅馬王國——羅馬共和國——羅馬帝國

共和國裏當emperor，惡毒的政治隱喻呀。

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