諸葛亮為什麼二十幾年為劉氏父子盡心儘力，只是因為三顧茅廬嗎？

忠於理想，忠於劉備，忠於自己。

一是為興漢之大義，這是立場，也是利益的選擇，就是俗稱的站隊。二是為報三顧之恩，魚水情深，這是情義的選擇。三是忠於自己的內心，諸葛亮認定劉備是他要追隨的明主，堅定不移。四是因為品德，仁人志士的忠貞之節。

興復漢室不僅是劉備的願望，也是諸葛亮的願望。

懷念一個人最好的方式，就是完成他的遺願。劉備對諸葛亮坦誠至極，每次打仗在前衝鋒陷陣，託付自己的後方，白帝城託孤時讓他「君可自取」，把自己的江山和不爭氣的兒子一併交給他，毫無保留地放權，他要對得起這份器重和信任。劉備是個好老闆，他讓諸葛亮覺得只有鞠躬盡瘁死而後已才能報答他。

諸葛亮跟劉備的時候，劉備窮得叮噹響，開局就承受巨大壓力。夷陵戰敗以後國力受挫，諸葛亮受託孤之命於危難之際，江山危如累卵，是個爛攤子。蜀漢是三國中最弱的一個，劉備集團從開始一直打逆風局，總在以弱抗強。諸葛亮選擇這麼吃力不討好的陣容，是因為精神方面的非物質利益驅動。諸葛亮淡泊名利，對自己思想品德要求極高，不是一個利益可以輕易動搖的人，不是一個利益驅動喜好權利慾望的人，這點人家自己說過了，遇到劉備之前只想苟全性命於亂世。

在我看來一篇《出師表》就足以說明一切，有疑問的都是出師表沒學好：

前出師表：

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。

後出師表：

先帝深慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業不可得偏安於蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時也。謹陳其事如左：高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。
劉繇、王朗各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江東，此臣之未解二也。曹操智計，殊絕於人，其用兵也，彷彿孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，逼於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長、屯將七十餘人，突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎一千餘人。此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有；若複數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也。

今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費正等。而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下以定。然後先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計，而漢事將成也。然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

一堆先帝，先帝，先帝，加起來共出現了20次先帝。他們生前魚水之情，生後念念不忘，他幾十年始終記得一個人，記得他所有的好，記得他說過的話，他的心愿，他的情感，從未忘記過，哪怕自己再苦再累，也要完成彼此的心愿，怕辜負，怕含淚九泉，怕畢生遺憾，終其一生卻心愿未了，臨終遺恨而悲切。字裡行間，能夠讀出諸葛亮對劉備的感激、愛戴、忠誠、心甘情願，以及家國情懷、使命、責任、擔當。劉備與諸葛亮情深義重，這不是「真愛」是什麼？如此深情厚誼還需要怎麼解釋？因為喜歡劉備，因為要興復漢室，所以不死不休。

再想想，劉備值不值得別人鞠躬盡瘁死而後已？

《三國志》陳壽：先主之寬厚弘毅，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。
《漢晉春秋》習鑿齒：先主雖顛沛險難而信義愈明，勢逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍;戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結物情者，豈徒投醪（Lao)撫寒含蓼問疾而已哉!其終濟大業，不亦宜乎!郝經：昭烈天資仁厚，宇量宏毅，巋然一世之雄。以興復漢室為己任，崎嶇百折，僨而益堅。顛沛之際，信義逾明。故能終系景命，信大義於天下。任賢使能，灑落誠盡，使諸葛亮以死自效。

劉備哪裡不值得諸葛亮如此待他？劉備還就有這麼大的魅力讓人至死不渝地追隨他，人活到這境界也沒誰了。

士為知己者死，這句話很難理解嗎？諸葛亮對劉備忠誠，是因為劉備對諸葛亮好，相互的理解，支持和尊重，達成了知己一樣的默契。只要他們當中任何一個人心不誠，虛偽，都是不可能達成魚水之情的。

溫不增華，寒不改葉，利益之交不能長久。

千里馬常有，而伯樂不常有。

高山流水難遇知音。

每個時代都有很多的諸葛亮，但是他們都遇不到劉備。

至誠而不動者，未之有也。

對於諸葛亮來講或許還真就這麼簡單，三顧這件事諸葛亮到了二十年後寫出師表時還在想，對他來講「三顧」不是用「只是因為」能形容的。

丞相不光是忠心於劉氏父子，他忠心的更是自己的夢想：興復漢室！

他這一生都在為這一個目標而努力著，先主的夢想也是如此，所以，先主與丞相是在為同一個夢想而拼盡全力。

很多人都覺得劉備臨終前白帝託孤是在做戲，但是我覺得先主是真心的，因為他知道，丞相和他有同樣的夢想。

知遇之恩固然有，志同道合更加難得。