有沒有做過很真實預言未來的夢??

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從這個問題你能夠看出來，預言夢這種事從古到今，一直是一種流行的文化現象，在科學並不能夠解釋這些民俗學的東西的時候，怎麼看待這些東西我覺得是一個很考驗人類認知能力的事情。

環太平洋文化圈的底層邏輯要求人們相信萬物有靈，相信因果報應，相信理性之外的力量。所以對於大多數人來說，從古到今的告誡無非是，寧可信其有，不可信其無，不能不信，不可全信。

而目前認知科學的發展告訴我們，潛意識能夠提供超越語言邏輯的推理能力，把心中後怕的不妙未來以夢境的形式展現出來，但是也僅此而已，所以具體到曹操和仲達兩個人的關係上，文學性的隱喻可能是更重要的。

曹操的事業開始於司馬防的舉薦，並終結於許多年後的，宴請司馬防的宴會上。當我們代入到曹操本人的之後，司馬防的存在對於曹操來說有著歷史見證人一般的重要意義，以至於在曹操達到爵位的頂點，魏王之後，仍然要問一句司馬防：

孤今日可復作尉否？

這句話表面就是問，你看我現在，還能做北部尉嗎？

那麼這句話就問的很有意思。

1，司馬防作為他的老長官，對他知根知底；

2，曹操的文人氣質又發作了，輕佻，厚重與深沉同時蘊藏在了這句追思之中。

3，甚至，如果直接看字面意思，那麼曹操甚至是拿自己的一生開了一個玩笑，我這種北部尉出身的人，現在居然也成了魏王了嗎？現在終於成了魏王的我，難道還回得去嗎？

那麼熟讀經典的司馬防當然會給他一個索然無味的正確答案。

昔舉大王時，適可作尉耳。

1，我們這種凡人是看不出您當年身上的帝王氣質的，您諒解。

2，我知道您可能在一瞬間文人debuff又發作了，想和我追憶往事，但是您這樣的帝王是無法和我追憶往事的。畢竟，您的文人debuff可能一分鐘後就消失了。

3，答案很簡單，您回不去了，這個世界也一樣。但我不會直接說出來。

那麼這個時候的曹操自然只能大笑。

這個故事告訴我們，司馬二字對曹操的影響，要比一般人大得多，司馬防是一個始終支持他，理解他，以局外人的身份見證了他的一生的那個人。司馬防知道青年曹操的浪漫和不檢點，知道中年曹操的陰鷙和痛苦，知道現在這個曹操的無奈和蒼涼，曹操面對他仍然是可以開玩笑的，無非是，這個玩笑永遠得不到應有的回應了。

那麼對於司馬防養出來的這些個兒子們，曹操也遠遠比一般人想像的那樣要了解，和關注。

尤其是，剛斷英特的司馬懿（剛斷英特是司馬懿的專有名詞，五千年就這麼一個人）。

在曹操和司馬懿建立起上下級關係的時候，他如果想不到自己和司馬防的上下級關係，是不正常，不可信的。

無非是，和早年的曹操行為不檢和愛好詩歌不同，司馬懿內斂，果決，卻沒有什麼文學上的理想。

所以，表面上的懷疑，未必是成立的。但心中的那種不信任，那種覺得仲達可能是一個更加殘忍的自己的直覺，非常有可能很早就存在，並最終通過一個預言夢表達了出來——夢中不只有司馬懿，還有他的兩個兒子，如果對比一下，我們可以很容易看出來，曹丕、曹植的靈魂強度和在高平陵之變前酣睡的某個人的靈魂強度完全不是一個數量級。

特別是，現實中司馬懿和曹丕關係很好的情況下，這種疑慮就更難以祛除。

歷史不僅僅是理性的，歷史充滿民俗學和文學的隱喻，要求你尊重這些語言邏輯之外的東西，歷史在用司馬防給曹操的人生畫上了前後雙引號之後，又用兩個夢把仲達的人生概括在了其中：

在司馬懿事業的開頭，曹操的預言夢差點要了他的命，他僥倖存活下來，逐漸發展壯大。

在司馬懿事業的結束，王凌和賈逵的英魂充斥著他的夢境，在每個晚上嚎叫著復仇的誓言，太傅大人在新的，屬於自己的預言夢中不甘地掙扎著，離開了這個走向瓦解的新世界。

那麼怎麼解釋這個新的夢呢？

很顯然，誅滅王凌這件事的理由，可以欺騙全世界，但是卻欺騙不了司馬懿自己。

我不是為了魏國社稷。

我公開說的話，那些寫在史書上的話，那句「我寧負卿，不負國家」的話都是謊言。

我害怕這些魏國的忠臣會報復我，他們真的報復我，我是抵擋不住的。但我已經回不了頭了。

在這種痛苦之中，太傅大人咽下了最後一口氣。那是一個秋天。

六年後，賈逵的孫女發出了毀滅世界的第一聲啼哭。

「三馬同槽」的典故出自《晉書宣帝紀》，意思指的是陰謀篡權。

《晉書宣帝紀》「帝內忌而外寬，猜忌多權變。魏武察帝有雄豪志，聞有狼顧相。欲驗之。乃召使前行，令反顧，面正向後而身不動。又嘗夢三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰：「司馬懿非人臣也，必預汝家事。」太子素與帝善，每相全佑，故免。帝於是勤於吏職，夜以忘寢，至於芻牧之間，悉皆臨履，由是魏武意遂安。及平公孫文懿，大行殺戮。誅曹爽之際，支黨皆夷及三族，男女無少長，姑姊妹女子之適人者皆殺之，既而竟遷魏鼎雲。明帝時，王導侍坐。帝問前世所以得天下，導乃陳帝創業之始，用文帝末高貴鄉公事。明帝以面覆床曰：「若如公言，晉祚復安得長遠！」跡其猜忍，蓋有符於狼顧也。」

這個事情吧，按理說記入正史應該是很可信的。但曹操晚年突然做夢夢到了司馬懿最後會篡權，這個實在是不符合常理的。

司馬懿當時只是曹操的一個謀臣，丞相主簿。算不上什麼高官，更沒有兵權。況且司馬懿篡權的時候，曹操都死了快三十年了。中間有任何的微小變化，司馬懿都無法順利奪權。難道曹操會料到自己兒子曹丕、孫子曹叡會死的早，託孤又都選擇了司馬懿？而且明知三馬同槽，為何不直接殺了司馬懿。非要讓他去做太子中庶子，跟曹丕越混越近。曹操真想殺司馬懿，曹丕阻攔的了？

所以這個記述恐怕並不可信，大概率是後人編造的，有為司馬家篡魏抹白的意圖。《晉書》這類編造事情有不少，想要暗示曹操對司馬家先動的手，司馬懿才「被迫」效忠於曹操，勤奮幹活免除猜忌，日後篡權也是合情合理。

這種說法就跟陳勝吳廣起義要斬蛇起義一樣，都是要樹立一個正當的理由去反抗，實際並不可信。

未必真實但合理。

曹操是個很感性的人。

他一邊寫著「白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。」一邊又下令屠徐州。

他求賢若渴、量才取士，卻因為個人好惡殺死名士邊讓，致使陳宮反叛；但又能多次寬恕禰衡。

他臨死之際，想的是如何面對長子曹昂，以及讓銅雀台里的小老婆們改嫁或者做點手工活。

東漢有個很不好的風氣，讖緯之學盛行。始作俑者，便是光武帝劉秀，劉秀為了維護統治，偏偏鍾情於讖緯，以致後來者做任何事都喜歡搞點預言或者童謠。比如後來譙周勸劉禪投降，就說了一大堆讖緯，季漢朝廷不少人居然就信了。當時人或多或少都受此影響。

曹操的詩人氣質和感性思維，也讓他時不時有點神經質。到了晚年回憶往事時，他應該會時常想起他一生仕途的起點是司馬防推薦他當洛陽北部尉。他或許會時常念叨著這個名字：司馬防、司馬防，為什麼我一生的起點是司馬防呢？而根據讖緯之學，自司馬始，由司馬終，司馬防是否預示著防司馬，免不得要對司馬家多留一個心眼。

這種事只能給你個「天知道」的答案。

史書里這種莫名其妙的故事多了去了。這就像地震預報，每次大地震後都有說提前預報的或是什麼異象的，其實就是瞎貓撞上死耗子，沒撞上耗子的瞎貓沒人關注罷了。這種夢也是如此，也許是真做過這種夢還隨口一說被人記住了，日後印證了給翻出來；也許就是後來事情發生後產生的假性記憶或乾脆是編造。

真假無所謂，當真就輸了。

曹操要殺誰，心情好一個【事佳耳】還找一個理由，心情不好像周不疑連理由都不找直接殺了。

豈會對司馬懿幾生殺機，還派刺客刺殺，司馬懿還活著的道理？

想起了今日說法的一個案件，弟弟託夢姐姐，找到弟弟埋屍地，夢這個東西真的不好說呀，畢竟中央台都解釋不了，給放出來了。

杜撰可能性較大，具體分析可以參考上面的回答

多半是後人杜撰的，蜀漢有某種「政治正確」，很多人覺得曹操才是對的，又不敢說出來，只能借死去曹操做的夢說出來，這東西是唐朝寫的，搞不好還是為了幫李世民才弄出來的。

李世民時代對「中國人」思想統一的貢獻不亞於漢，把「內奸」定義為錯，還是挺重要的。

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