我的感觉是，日本人的残暴，也有其美学渊源，当然这是偏文学性的想法，最具代表性的应该要数三岛由纪夫和他的「死亡美学」了，有种「我爱他，对他有极其强烈，甚至是致命的欲望，但我又不想或者说不能够拥有他，因为拥有以后我可能就不再这么爱他了，所以我要杀死他，让他成为我心中永远不可触及的部分，从而达到一种虚无的占有，并且永远对其保持控制者和占有者的姿态。」类似这样的观点，发挥到近乎极致大概就会像三岛一样最后将自己也置于死地「我对追求美的我当然也要把握主动权」当然这是我个人的一点浅薄感觉啦，这个和传统意义上侵华的日军还有不同，那种纳粹主义的人类的人格被法西斯化后成为一种杀人机器，把杀戮当作工作、任务或职责，或者是把人看作一种不具灵性的生物。因为楼主问的是日本人的催泪作品，我感觉倾向于偏文学性的思考，探究其美学渊源，毕竟战争中的日军是不可能创作出动人的作品的。希望能对您有所帮助～

首先，战争哪次不残酷？

其实你仔细查一查，日本人杀了多少人？满清入侵又杀了多少人？你会大跌眼镜

汉族温柔吗？随便举个例子，南北朝时期，被胡人和汉人灭族的有多少？

最著名的就是石勒的那个羯族，后来就是被灭族，消失在历史长河中了。

战争从来都是残酷的。

而日本人非常特殊，他在工业革命之前是长期受中国的影响

在工业革命后又受欧美影响，但是他又一直坚持了汉文化的那些东西。

日本人由于是岛国，国土面积小，资源更是少的可怜，但是他们又憧憬那些文化，并且日本人也算是早早受到了现代化影响。

所以种种条件，导致日本人国民性非常的复杂，决绝的同时又多情，礼貌的同时又残酷。

当然，最重要的还是日本关于动漫的制度，动漫现在是日本的支柱产业之一，怎么可能差呢？

别光看电视剧啥的，问一下你们那里的老人，日本人不是都残忍，都是人，文化虽然有差异，但差距还没抗日神剧里表现的那样大（同样的，跟日本人对抗的也不是都那么好）。南京大屠杀那是杀红眼了，停不下来了，人体实验也不是为了虐杀，是为了医学（虽然基本没啥用）

呃，这两者实际意义上来讲没有什么关联，并不是一个方面，残暴自古至今都有，即使现在日本不是也有一些右那什么嘛，动漫也不只是催泪向一种，它是在很多领域都做的很好，在一个日本的文化就是左手菊花右手刀，虽然你可能觉得我是再夸日本，但是他们确实就是如此，日本动漫做得好是因为有匠心，为什么庵野老师的EVA历史留名，就是因为他是用心在做，反观国内现在好多公司都是为了赚钱，实际现在日本的动画也大不如十年前了，因为用心所以出现精品，此外就是日本人都比较含蓄，他们的含蓄已经成为一种病了，因此更能理解一些感情，最终所见就是其中不乏精品，感情深沉

这个问题…我也是醉了…细数所有历史大小战争，似乎没有温柔的战争吧？都是残暴的…咱这么说吧，清兵入关后，扬州被屠城，大灾害中，人吃人…那…难道咱们自己说自己残暴啊？

《菊与刀》里对日本文化有比较深刻的描写。菊与刀是很对立的两个方面，但在日本文化里，了解之后发现这两种对立的符号有了很深层次的联系。

对于日本军人，一切都是为了国家，做出对于其他人来说有违天理的事，都是天经地义的。但军人也会想念故乡的樱花。在军人的身份下，还有一个家族成员的身份，他可能代表著家族的未来；还有一个丈夫的身份；还有父亲的身份……

这问题我佛了，没看出来任何逻辑，过去也有催泪的，现在也依然残暴

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