心即理到底是什麼意思呢？
傳習錄中對心即理的例子比如孝敬父母，有孝心，自然會有孝心行為的發散。這個例子我是明白的，但是感覺又沒有完全理解透，比如我要造個火箭，造火箭的技術和原理難道心裡自然就有了嗎，不是還是應該去外面學習，找相關的技術和數據學習，找懂的人講解嗎？再比如我們現在的科技技術不都是研究大自然和動物得出來的理論嗎，通過研究鳥類人類學習了飛行的原理，掌握了相關的技術，這不也是外求嗎，研究鳥類的行為和王陽明格竹子，觀察竹子不是一樣的行動嗎？
所以心即理 到底是什麼意思呢？求講解，感謝！
感謝邀請，您的問題非常好，我也曾經有過這樣的困惑，通過體悟，我稍微破除了一點迷惑，現就自己的一點愚見和您分享。
在此我們先就2個概念進行區分，一個是人文科學和自然科學，一個是知識和智慧。心即理是王陽明心學的核心，這裡的心是良知，他可以映照萬物，包容萬物，是智慧的萌發，而不是知識的積累，知識還停留在意識和思維層面，而智慧是高於意識的存在，佛教講轉識成智，就是這個意思，心學不是自然科學，不是我們學了王陽明的理論，讀了《傳習錄》，記住主要觀點就結束了，那些文字都是幫助我們轉識成智的，如果體悟不了，上升不到智慧的層面，那說白了就仍不入門。
樓主說的火箭研發，是自然科學的範疇，即使覺悟的佛陀或者是聖人，他依舊造不出火箭，因為他不懂其中的知識，但並不能否認他們沒有智慧。知識是需要日積月累，不斷從外部學習的，但智慧確實需要內心體悟，不斷排出雜念，讓內心澄明，自己去證得的。這就是老子所說的：為學日益，為道日損。
再回到樓主對「心即理」的疑問，這是王陽明的一個結論而已，因為他已悟道，他的心直通天理，無物不照，照的是恆久的天理和不變的人性，但照的不是自然科學知識，而是人文體悟和修身的範疇。陽明心學的的學習，是藉助他留下的文字，獲取心學的智慧。
這是我當前不太成熟的理解，不當之處，敬請指正。
王學在最近十幾年大熱門，估計王陽明自己也沒想到吧？流毒甚廣，該扒一扒它的皮了。這些年蹭王陽明的熱點寫書賣課的，把王陽明包裝成成功學的，害了不少人啊。不要去讀什麼王陽明了，《傳習錄》文筆那麼差又沒什麼營養的書，可以扔了也不算可惜。如果說有心要看儒學典籍，還是去看傳統的四書五經。四書入門就好了。那些才是正宗的，也簡單明了，對自己真的有助益。
忽悠你學陽明學的，兜售你一個秘訣，然後你就掌握宇宙真理。駕輕就熟於人際關係，從容周旋於領導老闆，無往不利於商場官場，無所不能於工作學習。不用多久，我就會升職加薪，當上總經理，出任CEO，迎娶白富美，走上人生巔峰。現在的「王陽明熱」就是懶人成功學3.0版本，忽悠人的玩意兒。
所謂學王陽明的，念來念去，無非幾句話：心即理、致良知、知行合一，還有那什麼亂七八糟的四句教。你天天念叨這個有屁用？跟大和尚念經一樣嗎？南無阿彌陀佛，唵嘛呢叭咪吽。念佛好歹念的人多，多少還能安神助眠。四句教估摸著念起來也詰屈聱牙不順溜。
人能弘道，非道弘人。
不要迷信所謂的「道」。即使有一個「道」，無所不包、精美絕倫。你不去干實際的事，去踐行它去弘揚它；成天沉迷於悟道論道，它也就是你天天把玩的一個擺件，隨身佩戴的一個飾品而已。「道」可隱可顯，可明可晦，可小可大，可邪可正，唯在人為而已。人是主，道為輔。人正則道正，人歪則道邪；人強則道大，人弱則道微；人暗則道晦，人明則道明。不要害怕有什麼不得了的道理是你所不理解的，是你還沒能領悟的。從你知道的最簡單最樸素的道理（道本就如此），去認真的做好了一兩個，你就足以傲視群倫了。比如，勤勞致富。比如，誠信待人。
儘力干好自己的本職工作，以此為基礎不斷完善自己。不要以為看兩本雜書，就找到人生捷徑了。
比如，人的精子與人的卵子結合，成為受精卵。你說，這是人，對嗎？不通過十月懷胎，它不代表什麼，只能說它可以為人。
十月懷胎後，它成幼兒而出世了，你說，這是人，對嗎？沒有恰當的教養，只放在深山老林，他並不應是當下意義上的人。
良知也一樣。它是我們天性中的小小微塵，不育則無以生，不積則無以成。它是陽，需要抱陰而著形。
與外物的恰當結合，就是達道的過程。如果能與物離物，則是真正的悟道了。
造火箭的原理自然是在科學家的心裡，此其一也。
其二，自然之理在於宇宙，但人心亦根於宇宙啊，並非是獨立宇宙之外的存在。心是根於宇宙的，為什麼宇宙之理與心一定是分隔為二呢？心之理是不是就是宇宙之理？
天地萬物渾然一體，心即是這天地間一點靈明。所以心與萬物一體，心即理。
心的本體即是良知，良知即是天理。所以心即理。
類似還有心即性，性即理，所以心即理。
不要只糾結於文義，要從整體理解。然後就會發現您說的這些造火箭，學小鳥與這些不在一個維度。
希望對您有所幫助。
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