艾灸還是艾炙？
大家看一下徐文兵老師和梁冬的黃帝內經
梁冬：所以他說「臟寒生滿病，其治宜灸焫」。
徐文兵：這個其實就是用艾灸。
梁冬：嗯。
徐文兵：那麼，怎麼治？就是《黃帝內經》說了，既然這麼老，這種北方的人乳食，居野處，然後得這種臓寒生滿，就是這種渾身脹滿了這種病。還有個滿是水腫，身體不是胖了是膀了，就是水腫。怎麼辦？其實都是陰寒過多的凝聚造成的這個問題。所以黃帝內經說治這種人，應該用艾條去給他做艾灸。
梁冬：我發現最近一年，艾灸突然一下子紅遍中國，你到街上，那些小攤、小販都在賣那個小盒子，對不對？就是那個盒子可以把那個灸，其實為什麼艾草跟別的東西燒起來就不一樣呢，比如說實在不行，家裡沒有艾灸，綁上8根「紅雙喜」是吧？它也有一定熱量么，對不對？
徐文兵：熱跟熱不一樣，我最近幾年一直就眼睜睜看到大家去這麼喝牛奶、那麼喝冷飲，造成了很多這種奇奇怪怪的病，在他們看來是奇奇怪怪的病，在我這兒看來，用《黃帝內經》理論分析這就又是什麼，飲食不節導致的，我就遵循這種理論，在一直在大力的宣傳這個艾灸，去年我在北京電視台《身邊》有個針對老百姓的欄目，就介紹這個艾，我有一個口號叫「讓世界充滿艾」。
大家都說針灸針灸，其實針是用針刺，灸是什麼？就是用艾條點著了去烤，我為什麼推廣這個，就是現在因為這種飲食的問題導致的這類臓寒而滿的這種病太多了，而且這個艾灸本身呢又是一個容易掌握的一個方法，讓大家都去掌握了，那就得少多少抑鬱症，少多少肥胖症，少多少那種霹靂啪啦塑料薄膜那個病，包括痛風。
痛風其實也是這種這麼喝，喝出來的，還有現在所謂的高血脂症，還有這個糖尿病。糖尿病為什麼叫富貴病？富貴人家喝得起牛奶，老這麼喝才喝出這種病，以前窮人家哪能喝牛奶。這個艾灸呢，用的是艾草，艾草是最早的，就是燧人氏鑽木取火用的這個材料，為什麼呢？
梁冬：為什麼燧人氏鑽木取火要用艾草呢？
徐文兵：艾草有一個特點，搗成特別細的絨，它引燃的效果特別好，就是你鑽木的時候鑽得溫度特別高的時候最先著的，就是艾草那個絨，你拿別的草不如它，比如你用點棉花，用點什麼東西不如它，第二個特點，這個艾草本身有一種香味，我們也來用，你看五月端午，掛什麼？掛菖蒲、艾蒿，都是用它那種鮮香的那種氣呀，我們用服氣來避這種……
梁冬：邪氣。
徐文兵：對！邪氣、濕毒。端午節是五毒么。蠍子、蟾蜍啊、蜈蚣啊、蛇這些東西。它本身有一種香氣，就是說你點上它的時候，它有一種特殊的味道。最重要的一個問題，就是艾絨能特別是陳年的艾草，就是它精細部分——艾草也有特別粗枝大葉的，也有極精細的用的它的小毛毛絨絨的。艾絨艾草點燃以後那個熱，那種感覺啊，是一種母愛的感覺。
梁冬：此話怎講？
徐文兵：冬日的暖陽。母愛和情人的愛不一樣。
梁冬：怎麼一個不一樣？
徐文兵：母愛跟父愛也不一樣嘛。
梁冬：對。
徐文兵：艾草點燃了以後，它是什麼？溫暖且有穿透力，且不傷人。父愛有可能抽你一嘴巴，也愛你，是吧。打是疼罵是愛么，對吧。你看你烤電暖氣，是熱么？
梁冬：對。
徐文兵：你什麼感覺？
梁冬：還是有點燙人，是吧？
徐文兵：是一種尖刺的那種……
梁冬：剛強之氣。
徐文兵：是那種尖刺，刺剌剌的那種感覺。所以我一看屋裡放電暖氣，現在天涼了，我們城市都放電暖氣了，但是電暖氣一放，我眼睛就干，我對它又不舒服。水暖呢，就不一樣了，你木炭烤出來的肉，和用煤炭烤出來的肉，和用煤氣烤出來的肉，和用桃木烤出來的肉，味道一樣么？
梁冬：對，所以為什麼北京烤鴨貴，是吧！還是有道理的。
徐文兵：所以這個熱跟熱是不一樣的。古人也是千挑萬選，且是一些有神通的大巫們，神農嘗百草一百草，一百草裡面挑出一個艾草，點燃了以後就是跟人的氣和諧共振——諧，它那個波長接近，波長接近你才能接受它，才能滲透的更深。所以艾草跟點別的，你比如點根煙，我的學生裡面也有點雪茄灸的。
梁冬：哈哈，拿根雪茄點一點，不行自己在抽兩口。
徐文兵：弄完了以後，不但沒有治了病，而且種了邪熱之毒。
梁冬：哦……真是這樣。
徐文兵：而且，那雪茄的味道不好。
梁冬：烤蒂吧，呵呵。
徐文兵：最後，所以這個艾草，艾草太神奇了，另外我說治療那種抑鬱症，說哀莫大於心死，那治哀……
梁冬：就要用艾！
徐文兵：就要用艾了。所以咱們，咱不是太陽，給不了人普愛大家，咱們就點個艾草。
梁冬：對。
徐文兵：我還一直建議，就是夫妻互相要做艾灸。這種陰寒的東西，就是你用藉助於這種陽氣，就陽熱的就是它跟太陽光都接近，為什麼這個它有一種冬日暖陽的感覺。冬日暖陽和夏天那個毒熱的太陽不一樣。冬日的暖陽呢，就能夠溫通人的很多陽性的經絡。你既然臟寒那麼就我們用一些腑的，把他六腑的力量加熱了，然後就把他那個臟裡面的寒給他慢慢的融化掉。
我自己感覺這個臟寒，寒到一定程度的話，它本身是蓄積了很大能量，你別把這種臟寒當成是壞東西，它是積聚的能量太多，你就是沒有把它煉精化氣，你化不開它！你別怨人家姑娘對你態度冷，是你不夠熱，或者是你的那個能量不夠強，你打不動人家。
所以我們用藉助艾草的力量把這陽氣鼓舞以後，把我們積聚那些所謂陰寒的東西，其實都是好東西，你把它化開，化開以後煉精化成氣了，就變成你的身體的先天之氣或者是後天之氣，這時候鍊氣在化成神，這時候你的精氣頭就很足，所以看這個東西一定要兩面的看，很多人是帶著一腔臟寒凝聚著這種陰寒的東西去死掉。因為什麼？陰太多而陽不足。其實就舉個例子，就像深水炸彈。
梁冬：對。
徐文兵：深水炸彈你沒到一定深度時候，它就是個陰寒冷凝的一個炸彈。就是就是那麼一個固體。到了一定深度，壓力足夠大，一炸，這就是什麼？陰變陽了，關鍵就是你得給人家到一定的深度。這個艾灸啊，我們做這種艾灸的治療。另外就是說灸哪個位置。
梁冬：這是一個大問題。
徐文兵：我的個人的感覺吧——如果它是一個大冰塊的話，你怎麼很快給它消掉？
梁冬：嗯，這是個問題。
徐文兵：看過那《本能》嗎？莎朗斯通演的那個。
梁冬：對。她拿……把它先戳開。
徐文兵：先拿大冰錐。
梁冬：對，把它戳開嘛。
徐文兵：咵……咵咵幾下，四分五裂。
梁冬：對。
徐文兵：然後你再比如說……
梁冬：分而治之。
徐文兵：分而治之，拿個小艾條，因為什麼？艾條的這個東西為什麼叫艾灸呢？你看那個「灸」上邊兒寫了個久。
梁冬：對。
徐文兵：意思就是說時間短了不行。
梁冬：這樣子啊！
徐文兵：灸上邊是個久，下邊是個火。所以我建議這個臟寒的病應該是什麼？應該就是根據它邪氣、那個結塊兒、臟寒程度的那種大小，然後最好是先讓醫生給你把這個大塊兒肉切成小塊兒，把這個大冰塊兒分成四五塊兒，然後分而治之。實在不行的話呢，人體是有竅道的。
梁冬：嗯。
徐文兵：我剛才說了，臟寒的人往往會長出一層厚厚的脂肪保護自己。你在這層厚厚脂肪上去灸，就是像隔著個棉被去烤那個冰棍兒。可能那個皮都烤焦了，我看好多人都燎起大水泡，結果呢？外焦里嫩，呵呵呵。
梁冬：哦，裡面還沒進去。
徐文兵：裡面還是冰涼的。
梁冬：外焦里嫩……
徐文兵：外邊已經烤焦了。這就要掌握它的竅道。
梁冬：對。
徐文兵：就是說有些地方它是能很快的，它像開了個小窗戶一樣。
梁冬：對。灸可以透進去的，是吧？
徐文兵：艾灸是透進去的。比你直接……
梁冬：在哪兒呢通常？
徐文兵：第一個竅道就是神闕，神闕就是肚臍眼兒。這個地方是我們做艾灸的最好的一個地方。
梁冬：我有些時候在那個肚臍眼兒那兒做灸啊，發現，哎，冒水呀？
徐文兵：呵呵，冒水——有的人在那兒出汗。
梁冬：對，就是冒水。
徐文兵：冒濕氣。
梁冬：對對對。
徐文兵：冒濕氣！而且你再仔細觀察，這個艾灸很有意思。
艾灸的時候一定要全神貫注。古代人做艾灸是跟做儀式一樣，跟那個燒香儀式差不多，很專註、很虔誠。你一邊看著電視，一邊嚼著口香糖，一邊給自己做艾灸，那整個就趁早拜拜，別弄。它也是想把你的氣和你的意，和你的心神，聚到一塊兒，然後去工作。你在那兒，心意都在那兒散著呢，就感覺到——甚至有人把灸的地方都烤焦了他都不覺得疼，那不是瞎灸嘛！
梁冬：嗯。
徐文兵：所以心，全神貫注啊，你要把它當成一個正經事兒，有儀式感地，有神聖感地去做。灸的時候呢，一個是身體裡面會感覺到這種滲透，覺得很舒服，甚至有人灸著灸著就睡著了。所以這個做艾灸，我建議大家一定要倆人一塊兒做。以前的灸直接拿個小那個——就是火柴頭大小那個小艾絨，點著了，往你皮上一捻，刺啦一下，這叫天然灸。現在改成什麼了？就是隔空。
梁冬：搞得跟大雪茄一樣。
徐文兵：隔空就是上邊兒烤著你。如果這個灸的人全神貫注的話，灸的人能感覺到在灸的那個，艾灸那個頭上，有氣脈在跳。
梁冬：嗯。
徐文兵：就是有跳動感。被灸的那個人，也有這種感覺。這叫什麼？得氣了。
梁冬：嗯。
徐文兵：其實那個跳動感呢，一個是主要是你自己的氣過去了，就是灸的同時也在用你自己的氣。我剛才說灸得睡著以後，是把床和被子點著。那個艾條…
梁冬：很難，很難熄滅。
徐文兵：很難熄滅的，爐煙雖熄，灰中有火。看見滅了——我有一回就是在家裡做艾灸嘛，做完艾灸了，我就把那個艾條兒，不是捲兒還剩一半兒嘛，就放水龍頭上一衝。
梁冬：對。
徐文兵：嗤啦，艾滅了。然後隨手就把那個艾條就放在我廚房一個玻璃煙灰缸，很保險，我就去睡了。睡到一會兒，就是將睡沒睡聽見廚房有動靜，嘎巴一聲。哎？我說，我們家有耗子嗎？待會兒再過一陣兒，噼里啪啦的一響。我一聽這壞了，我說這是出現什麼怪狀了？去一看，什麼呀？艾條又著了，然後呢把那個玻璃的那個煙灰缸給烤裂了，炸開了。
梁冬：這麼厲害呀！
徐文兵：你要說我醒著呢，就聽見這個炸響，那要是你睡過去了……所以大家做艾灸的時候，一定是要注意，兩個人互相灸，不會燙傷。另外就是，一定要把這個艾條那個澆滅了，乾脆就放到水裡。梁冬：我有一次啊，就是像掐煙一樣給掐掐……不掐了嗎？
徐文兵：沒用！
梁冬：過了一會兒整個就燒完了。它還在往裡面燒。
徐文兵：你這還是說它燒完了，你要是燒到別的呢。所以一定要小心。灸，我剛才說要全神貫注還能觀察到什麼，一個是這個人被烤的地方變紅變熱甚至出汗，出那種濕氣，另外，不同的病灸出來那個艾卷那個煙灰顏色都不一樣。
梁冬：會嗎？
徐文兵：你以後注意觀察。
梁冬：他有什麼通常……
徐文兵：正常的灰是白的，就是白灰，很輕，不正常的人有發紅的。
梁冬：那，就是說他的那個氣和那個混到一起。
徐文兵：混到一起了。
梁冬：那還有個問題就是做這個艾灸啊，什麼時間做是比較好？有些人說是上午做好；有人說晚上做比較好。
徐文兵：根據灸的部位，有些人就做艾灸以後就是嗓子疼，眼睛干，然後興奮的睡不著。像這種人就晚上別做。我的觀點呢，既然你是在鼓舞陽氣，你就趁著白天去做而且是上午做最好。我們門診安排艾灸做治療嘛，一般安排在上午，天陽中之陽，陽氣升的時候。晚上做現在人也忙。
梁冬：對，早上太忙了，是吧。
徐文兵：就要避免這個，如果大家一定要在晚上做的話，那就灸肚臍以下，別在肚臍以上或者肚臍上灸，這種熱很容易就沿著任脈上，上來以後就……
梁冬：就睡不著覺。
徐文兵：就睡不著覺，興奮的不行。
梁冬：如果是晚上的話，就最好別灸肚臍以上的部分，那肚臍以下部分灸哪兒呢？
徐文兵：肚臍以下呢，我們就摸一下，肚臍以下呢，就是從肚臍眼往下走走到那兒有個恥骨聯合，我們叫恥骨，啊，你往中間取個中，就是分成一半，然後中間再往下一點這個穴位叫關元，我們管他叫臍下三寸。
梁冬：嗯，臍下三寸。徐文兵：關元，臍下三寸關元。也就是我們說的丹田，這個地方我個人認為就是一個保健的一個大穴，就是能夠把你先天的元氣給補益上，或者是喚醒。
另外一個是臍下一寸半，就是在肚臍和關元中間這個穴叫氣海。氣海是補的是後天之氣。就根據你病的程度你是剛剛傷了點皮毛後天之氣不夠還是先天之氣不夠，就是都在肚臍下面，都可以。另外再說幾個不應該灸的地方。
梁冬：對。
徐文兵：不應該灸的地方，大家記住凡是帶風的穴位最好都別灸。特別是我們後面這個風府，這個風府穴直通腦髓，如果你在那兒灸的話呢，就是我們叫銷鑠骨髓。就直接把你的這種邪火或者是熱火就把你的這種陰精給耗傷了。這些地方不要灸。另外呢，面部最好不要灸。灸了以後最起碼啊，落疤。落下一個傷到真皮層，落下一個永久的疤痕，不好。再一個呢，是大家用那個現在人用那個瓷罐，就是那個艾灸盒，灸盒呢，我記得我在《身邊》做過那個節目以後好像北京那個灸盒就脫銷了，都買不到了。這個灸盒其實是一個懶漢的辦法。我剛才說了就是執艾——給你做灸的那個人應該能感覺到那個艾條頭上有氣在跳，他其實是個人質，你就把灸盒放那兒，就在那兒烤，我覺得達不到效果，所以呢，不用也罷。現在呢，就是在北京，在上海，特別在上海那個，我有個好朋友叫李辛嘛，他搞了個應象的中醫學堂，一直也在推廣這個灸療，最好的心平氣和找個時間，上午的時間。他們選擇做艾灸的這個孩子都是……，不能叫童男童女吧，都是一幫年輕的喜歡中醫的這些十八九歲的青年。
梁冬：氣還比較純。
徐文兵：氣又純，心又靜。讓他們給你做做艾灸，現在在北京有個范老師，他們也搞了這種灸療。我覺得啊，讓世界充滿艾，像我們現在這種情況啊，真是適合這個推廣這種艾的療法。灸啊，灸說起來它分的好多種，古代人叫壯。
梁冬：嗯。徐文兵：就那個壯士的壯。
梁冬：對。
徐文兵：古代是把那個艾絨啊捏成那像個小窩頭，那小窩頭很小，就是大米粒大的一粒，就是捏成這麼一個小窩頭，放在穴位上，然後拿一柱香，一點。那個小窩頭從開始熱到極熱、燙、然後滅掉，就這麼一個由出生到極熱然後到燒掉這過程。灸完了這叫一壯。
古代人灸都要灸幾十壯，上百壯，而且灸完以後，確實叫你壯，其實它這種這說明中醫的這種保健的方法其實已經滲透到我們的民間的生活當中，大家都看過那個張藝謀那個《大紅燈籠高高掛》，敲，足底按摩，敲足底敲得那種火燒火了的。其實在古代是做這種艾灸，這也是……做艾灸。
梁冬：所以這個，古代人啊。在很多地方啊……
徐文兵：生活質量比我們高。
..............
徐文兵：另外就是說這艾草啊，古人有句話叫三年之疾，必求七年之艾。不是讓你做艾灸做七年。
梁冬：對。
徐文兵：是用那個存了七年的那個艾蒿。
梁冬：噢，老艾草。
徐文兵：...........所以這個艾草大家還是慢慢去用心去挑撿一下，老艾草，七年之艾，它那種就是那種膚皮潦草的那個熱沒了。它留下的是那種敦厚溫潤、滲透力極強的……就是來的是一個中年男子。
梁冬：要實力有實力，要技巧有技巧。哈哈……
徐文兵：不是愣頭青。所以大家挑一下，另外一個就是最好的那個艾卷是黃色的。它用那個就是艾草上面那個初生那個小絨毛，那個金黃色那個艾卷，那是我試過以後最好的。
另外就是用這種老艾草，去孝敬父母，弄一盒老艾，然後呢每次讓父母泡腳之前呢就抓一把，撒一把就放進去，那個效果就是治療凍瘡也好，老寒腿也好，那個效果比你光用什麼什麼水或者加點這葯那葯的要強得多，所以它現在這個艾呢，還可以做成什麼？就是用艾絨啊，細艾絨做成的肚兜，這古代人的穿衣服那很講究。梁冬：我覺得肚兜是一個特別性感的東西。
............
徐文兵：這個肚兜，這個肚兜呢，一般胃寒的人肚兜裡面可以就做幾個分區。
梁冬：夾層區！
徐文兵：夾層！胃寒的人，就是心口窩疼，這個東施效鼙嘛！西施老胃疼，心口窩疼。放在上面，就是整個覺得要保健呢，你就在那個肚臍那兒放一塊；如果覺得下焦陽氣不足，老漏，尿裡面有白泡、白沫，或者女子有崩漏、帶下，你就在關元那兒放一個；老穿上這個東西不用加溫，以前不是流行過元氣袋嗎？那個元氣袋說白了，他裡面起最重要作用的就是艾草。
梁冬：哦，看來還是有點用的噢！
徐文兵：當然有用了，這叫服氣，你別以為光你口鼻能聞到氣，你身體也能聞到氣，甚至說你眼睛都能聞到氣。
梁冬：這個是肯定的，我小的時候就試過這個事，你要把鼻子捏住了之後一直努力的往外噴氣的呢，你感覺那個眼睛是涼絲絲的，你有試過這種感覺嗎？
徐文兵：我沒試過，但我學過解剖，那兒有一個通道。
梁冬：怪不得呢！我還以為只有我有那特異功能呢，一直沒敢跟別人說，哈哈！
徐文兵：陳年的艾草，你看我們說肚兜、泡腳、點上做艾絨，還有呢就是我剛才說了那個壯，如果大家真要去學用這個保健的話，我個人認為還是那個壯是最有效果的，如果大家那個怕在身上留疤痕呢，有幾個比較好的辦法；一個叫隔鹽炙，你往肚臍上撒上鹽，細鹽，別再用咱腌菜那大粒鹽，這個鹽……我一直認為人是從海里來的，鹽水，鹽本身，都跟人體的頻率是接近的。
我們說肚子疼炒點大粒鹽，往那個肚子上一敷，現在我看有幾個做足底按摩的這個店，客人往那兒一躺，他拿微波爐把那個大粒鹽那個包，一打熱了，然後放到你脖子下面。這挺好，用這個鹽敷肚臍上以後呢，對著它炙，因為很多人胖嘛！他那個肚臍眼就深，你想往裡頭艾炙吧，你又燙了他那個肚臍，怎麼辦？就得加個導體，這個導體最好的就是鹽，對於不胖的人來講呢，又怕自己用那艾炙燙傷呢就切幾片姜，稍微厚一點兒。梁冬：這個我試過，還真管用。
徐文兵：就放到……平鋪到你那個不是很凹陷的肚臍上面，然後你在那兒做艾炙，或者，直接把那個艾卷，掐一段，頭朝上，你把那個艾卷放到那個姜上，慢慢覺得燙了以後，再拿一片姜墊上，等它又涼了以後呢，再撤一片姜，三片姜做一個溫度調節的閥，就足夠了。
還有一個講究，就是如果你想用泄法，比如說我這陰寒內盛啊，一肚子冰塊，你想用泄法，最好就是火頭衝下。如果你用補法，我們說那個壯，那個壯其實就是補法，火頭衝上。就我剛才說的底下鋪片姜，上邊放個艾卷，然後那個火頭衝上，這個是古人傳承下來的這些秘訣和經驗，供大家參考。
梁冬：總而言之，怎麼玩都是很高級的，不過，再次提醒大家，如果呢一不小心把自己肚子上的毛燙掉呢，不要感到擔心，好了，因為這是一件很舒服、很愉快的事情，希望每一位朋友都能夠健康長壽。
艾灸，但是聽說產品上艾灸申請不上不允許寫有的就改艾炙了
炙，「從肉，在火上」，意指把去毛的獸肉串起來在火上薰烤。也就是說，炙是烤肉的意思。
灸，從火，久聲。形聲且會意，「久」與「火」聯合起來表示「長時間用火燒灼」。本義是指用艾火燒灼穴位。
據周楣聲先生《灸賦》中的考據：
考「灸」字之由來，並不是先從治病產生的……「灸」最初是用物蓋塞在器口，或是填塞在某一空間的意思，其後對於「灸」的字義，雖然多用於治病，但是和塞的意思仍然是分不開的。
灸法正是用艾炷塞在孔穴之上，使其停佇而不脫落，令火燒灼肌肉，兩相格拒的一種治療手段。
周老在考據的基礎上繼續告誡我們：「灸不離穴，效由穴生，為烘為烤，盡失本真。穴為一點，灸針取點，由點方能生線；面為一片，烤烘成片，可與取暖同稱。」
由此可見，灸有兩個基本特徵：一是發熱，二是穴位，二者缺一不可。也因此，灸法的關鍵可能就在於辯證配穴，按穴施灸，可見穴位是艾灸的最重要基礎之一。
那麼穴位有沒有邊界，正確的施灸範圍到底多大合適呢？
20世紀的50年代，一位名叫貝克的美國大夫，也是紐約大學的教授，自己設計了專用經穴電測量儀器研究穴位經絡。
貝克通過系統測定合谷穴和陽池穴兩個穴位的電導分布，結果發現每個穴位都記錄到一個中心點，它的相對電導值定為100%。圍繞這個中心，可以看到類似等高線，同樣呈現梯度分布的電導等值線，分別標為0.9、0.8、0.7、0.6……也就是分別具有90%、80%、70%、60%……的相對電導值。
可見穴位的正中心電導最大，越遠離穴位中心電導越小。臨床上如果我們選擇0.9線、0.8線、0.7線、0.6線或0.5線，我們就會對同一合谷穴，算出完全不同大小的面積。由此可見，也許穴位的大小並不是一個固定值，但應該以中心點應該最為理想。
美國紐約大學的貝克教授測出了經絡的縱切面，相隔整整30年之後，中國北京大學的張仁驥教授測出了經絡的橫切面，結果表明，經絡並不是像針灸銅人身上或古書上畫的那樣，是一條細細的線；也不像現代解剖學家和生理學家曾經想像過的那樣，是像血管、淋巴管或神經纖維那樣邊界清晰的管道；而是邊界模糊的一個條狀區域，中軸線上的電導最好，從中軸線走向邊緣時電導逐步下降。
這個東西合璧的系統研究說明，經絡就像一條肉眼看不見的連綿山脈，而穴位就如這座山脈上一座座肉眼看不見的小山峰，穴位的中心就是小山峰的山頂。
著名的經絡研究專家祝總驤教授，用聲學和電學的方法測得的經脈在體表的循行線，只有1毫米寬，離開了這1毫米，就沒有了聲學和電學特異性的特徵了。他的理解是，經脈就像是一條河，河道中水的寬度是確切可以測量的，但河水對周圍濕地的影響，並不局限於這個有限可測量的寬度。也就是說經脈對周圍的影響並不局限於這1毫米的寬度。
到今天，人類的經絡探秘之路已經走了一半。迄今已經知曉經絡不但是古書上所說的氣血通道，還是可以用現代技術測定出來的電通道、聲通道、光通道、微波通道、化學通道等。進一步的研究還發現經絡穴位也同樣存在於生物界，例如西瓜、香蕉和兔子等。經絡的三大神奇特性：循經感傳、經穴全息、子午流注，也都通過電現象研究得到了肯定性的結論。
再看看同樣信奉艾灸的日本，其艾灸的普遍實際情況均以精細的艾絨直接灸（麥粒灸/米粒灸）為主，採用艾條的比較少。這也從傳承的角度呼應了上述對於艾灸穴位的強調。國內江西中醫藥大學陳日新教授窮20餘年的探索研究，帶領團隊發現的穴位熱敏現象，以及在此基礎上發展起來的熱敏灸，同樣強調穴位的敏化探測和按照穴位邊界施灸。
由此可見，偏離穴位中心太遠，依靠器具較大面積的熨燙；整體部位例如背部、腹部的大面積直接烘烤，例如興盛一時的各種長蛇灸（鋪灸）、火療、藉助各種艾灸床的大灸以及越來越粗的艾條，還有遠離身體穴位的各種器具輔助艾灸，以及一次艾灸拔罐、刮痧、推拿集中疊加，這些恐怕都有違艾灸的本義，大有變「灸」為「炙」的嫌疑。越來越多的灸後上火、皮下重度滲血等一大堆奇奇怪怪的身體反應，乃至處理起來十分困難的艾灸低溫燙傷，大多都是拜「艾炙」所賜，而非專業艾灸的副反應。
穴位和經絡是艾灸最佳的光熱輻射、穿遂效應和粒子乃至量子交換的高速公路，也是接受能量和信息的最佳關節點，超邊界的大劑量「炙烤」會直接影響機體的網路平衡調節功能，擾亂不同穴位乃至多條經絡之間的生物譜序調諧，甚至完全打亂機體的生物鐘節奏。
因此，艾灸大師周老曾諄諄教誨：灸和炙的區別，不僅體現在灸火之源的區別，例如是果木還是艾絨；而且最關鍵的差別在於：灸，作用於點（穴、熱敏點等），灸火通過穴位通道的同頻共振為人體所吸收，有效補充陽氣的能量與信息；炙，火在人體外大面積烘烤，僅有取暖效果，或為人體所抗拒，或者直接擾動了人體內秩序。
吳周強，健康創新經濟研究者（中醫藥研究員，高級健康管理師），博睿科技（brainet）健康智庫創始人，易衡慧首席科學家。專註生命健康，聚焦產業創新。
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