上善若水，水利萬物而不爭。夫唯不爭故天下莫能與之爭。這些聖人之言，放到現在怎麼理解？還試用嗎？
不爭，似乎會被當做傻子。或者說就是沒有上進心。在這個不爭不搶人生白活的時代，真的不適合了嗎？
此如同虛其心，實其腹。弱其志，強其骨一般，既順應了天時又成全了自身。這個時代亦如孔子之禮崩樂壞之時代，趨利而忘義者比比皆是，故隨其流亂其性，忙忙碌碌欲之所困。
古人煮水則須了明水火之性，爐火純青則利於烹煮，火力穩健則水清嫩滑。按今人之說乃爐火需有秩，亦如節奏之穩定。若存陰晴則使水生老，乾而無味。今人之燒水則善電器，雖予人便捷，然未識其水火之性，亦不知水生易老，謂何？乃性逆也！性之無暢而背理天帝，以其無人情也。
莊子有云：聖人不死則大盜不止，亦如天下大安則其民無識其君也，此乃無為而治矣！故上善若水，水利萬物而不爭，夫唯不爭故天下莫能與之爭也。水之性歸於道體，自然一也，此如無私者亦何有爭乎。古來君子喻於義，小人喻於利。此中之道尚需自明，況乎愚者自愚，清者自清，亦何足道哉！
不爭，並不是理解的那樣。
君子無所爭。
當仁不讓於師。
比如在工作中，不去爭功爭利，但爭做事、爭貢獻智慧以利公司，恰如水利萬物而不爭。
謝邀，不爭，也就是不諍，不固執，不強辯。
放到現在就是，領導批評我，我有則改之，無則加勉。
風生水起啊，好用的很。
為什麼不是「上善若廢物，廢物無用而不爭」呢？所以既要做到「利萬物」，又能「不爭」，才是「上善」。能夠同時做到這兩點，會被別人認為傻嗎？
不爭不是隨波逐流，沒有自己的主觀思想，而是既要達到目的，又不以爭為手段。正如孫子所說：「是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈之兵，善之善者也」。孔子也反對爭，他給出了另一種解決方案：「故遠人不服，則修文德以來之」。
在以前的社會，「不爭」恰似是一種美德，
而現在「不爭」，似乎在當今無法立足，
要想不爭，就好被社會淘汰
不爭要看對什麼事情了
自己的合理所得被縮減當然要爭取
但你所說的應該是名氣、權利、財富吧
人很難淡泊名利，即便是出家當了和尚，也是有等級之分的，如方丈、沙彌之類
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