1.人的进化从现在进化史来看都是从动物进化而来，动物的原始丛林法则、物竞天择、强者崇拜深深的刻画在人类的基因中。

2.人类会思考，所以人类创建了璀璨的人类文明，人类现世有主流的真善美，所以有人类具有人性，有七情六欲，有贪嗔痴怨，有真善美。

3.人类的进化会停止么？人具有与普通大众不具有的智慧或者力量后，或者为理想或为欲望，人又有想像力，所以人具有神性。

相当于弗洛伊德的本我(基于快乐)，自我(基于现实)，超我(基于理想)。

个人觉得，兽性更倾向于动物之间的本能行为，人性区别于兽性的关键点在于 人类社会的繁荣用 仁义 道德 法律 来克制兽性，神性我很难理解其意义，个人直觉上来说 神性是反人类的 其存在的可能性偏低，人类社会的推动力与其是相互对立的，我觉得神性类似于童话，欺骗心智未成熟的人的一种故事。

我倾向于认为：展现出什么性状，就是什么状态。这几种性状可以同时存在于一人，或单独存在。这些本质是内在心理的外在体现。

人的确有兽性，人性，神性的部分。

兽性占主导地位的人，很难走出来或不能真正意义上的醒来。他们无法用理智去约束道德，也没有足够的知识和智慧去辨别什么是真假和善恶。

缺乏安全感或自身也是受害者。体现出来需要学会自我控制，和向更高自控性和社会性转化，或人格需要进一步完善。

现在的人，未必都是人。从佛教的角度，很多人是从三恶道上轮回而来，是鬼道投胎而得人身。灵魂中累世积业，名利嗜，欲，肉体带著无量恶业。这些信息伴随今生，形成人与人之间的量子纠缠。

图短暂利益而滑为鬼道，滑向畜生道的比比皆是。非正常关系性交，滥交，迷幻，偷盗，淫，妄，杀戮，欺骗，掠夺，剥削，本质是低频或负能量，这样会对我们身体，学业，事业有很大阻碍。

兽性占主导的快乐本质是虚假，低维度，缺乏同理心的。快感瞬间被消解，很快又回到无边痛苦，内心渴望温暖与力量。

你也可以选择展现人性美好的一面的比如：善良，忠诚，同理心，尊重，理解，关爱，同情，等等。

人性同样可以存在神性的东西：佛陀，耶稣基督，高僧大德，老子，特雷莎修女，珍·古道尔，白求恩，南丁格尔，都是人性升华神性的极致体验。

他们的能量可以抚平伤痛，爱的波段可以融化和抵消负面，让人类立刻感到喜悦。表现为：付出，爱 耐心，容忍，奉献，博爱，一视同仁，坚强，巨大的意志等。

有人说，为什么要摆脱，为什么不能真我行事？

短暂快乐的获得可以通过放纵，但终极的快乐一定是要靠约束来完成。建立在非法或损害面，自身业力会增加，运势会受阻滞，对应削减福禄，减寿。

在佛教经典中《地藏经》可以对应消解业障描述了人性善恶，堕落，美丑。而《三世因果文》你可以找到自己前世今生的答案。

心理学分析角度来看，人类的本我，自我，超我也是自我成长和驯化的过程。同样也是遵循道德原则为最高标准。所以人类一旦走到了成年，必须学会控制自我，超越自己。

人类是行者，每天人性是由兽性统治，还是神性占领，本质是由我们自己来做决定。而修正自我的道路因为生命的无止尽，也没有止尽。

人性是复杂的两面，一面是充满欲望关注自我需求，另一面是心怀世界关注社会需求，一面压倒另一面时候就是兽性，另一面压倒一面就是神性。

如题主所说，人是由动物进化而来，所以人也就是动物的一种，归属也应该是飞禽走兽里面的走兽一类。基因是祖先传给我们的财富，可惜目前我们对基因的解读并不够深入，简单的把一些解释不了的东西归属于本能。所以兽性，我认为是一种编辑在基因里面的，为了生存而最直接的一系列的心理行为动作。一切只只生存为中心目的，为达目的不择手段，不受任何约束。而人自立为人，借以区别于动物，所以，人在生存法则上加诸以很多的法则，比如道德约束、法律约束。如此以来，如不遵守约束，将会被剥夺最根本的生存权利。长此以往的约束下，大众会把遵守约束当做最重要的法则，渐渐忽略根本生存法则，即适应人性，抑制兽性。至于神性，高于人性。人性是在一定范围内，给与限定物种以人性对待。神性可能是包含人性限定以外的物种同样给与同等对待。宗教常用说辞，神爱世人，众生平等，万物为刍狗等等。无论是兽性人性还是神性，都脱离不了根本的生存法则，都是为了生或存，不论是自己，族群同类还是他类。

从唯物主义基点出发，社会的基本原子是人，人聚合的集体才有了社会，这个对基本原子人的定义几个基本属性：生物性，智慧性，宗教性。

可能述说还不够学术性，和弗洛伊德的人格结构有相类似之处。

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