上善若水啥意思不限話題?

啥意思？不限話題

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帛書《老子》通釋——「上善若水」章 - 知乎玄易道人：帛書《老子》通釋——「上善若水」章

「善」的儒道之別

「善」的儒道之別，決定了對「上善若水」的解讀。

儒家的「善」，是指仁義禮智四行的融合，體現為仁愛、仗義、恭謙、理智。孟子的觀點是「人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下。」所以「上善若水」被解讀成了和而不爭，謙卑就下，是為「上善」。

道家對「善」的解讀則截然不同。首先，道家不談仁愛，認為仁愛是愛憎的產物，而愛憎則是對人類的區別對待，違背了道家平等公正的原則；其次，沒有愛憎便沒有親善遠惡，「天地視萬物為芻狗，聖人視百姓為芻狗」，於是，沒有仁愛，也沒有善良；但同時，也沒了醜惡！

那麼道家的「善」究竟是什麼呢？

老子認為，得道有「四重境界」：心中有道，謂之「信」；心中明道，謂之「知」；知行合一，謂之「善」，天人合一，謂之「至」。所以，「善」指明道之人，將道的準則付諸實踐，用道的法則指導自己的一言一行，故能無往而不勝。這裡，「善」是善於，擅長的意思。

「上善若水」，在道家的詞典里，就是取天地之德，行天地之善。水滋潤萬物，養育大地，取之不盡，用之不竭，這就是「水利萬物而不爭」。利，指利於，是助萬物之需，成萬物之勢。而「不爭」則是以弱勝強，以柔克剛。「反者道之動，弱者道之用」，是道家思想的核心。不爭不取，看似柔弱，但世間萬物，卻無不依附於水，不離不棄，到頭來水征服了一切。聖人之道，似水效仿天地，「居善地，心善淵，予善天，言善信，政善治，事善能，動善時」，將得天之勢融入一切行動中，借天力以成人事，於是「無為而無不為」。

道無所不能，其中，以弱制強是道的精髓所在，而水則完整地體現了道的這一行動準則，是「知行合一」的典範，無疑是「善」，而且是「上善」。

老子在這裡提出的善是看到水善於利用自己的特性，而有利於萬物。老子提出的善不是善惡之善，而是善於之意。水的特性是什麼呢？是不爭。不和萬物去爭，有物阻擋就繞過，有物需要就給予。我們眾人為了生存，要求爭名奪利，要去出人頭地，對於水這樣不爭的特性是厭惡的，但水就承載了眾人所不喜歡的特性，而這樣的特性就是成道所必須的，所以說水幾乎像道一樣。所以老子說最好的善就像水一樣。

因為水是存在最廣泛的物質，如果老子活在我們這個年代，他有可能會寫成，上善若原子，分子電子，質子，中子，場。

高存在度的東西就是善，越是超凡脫俗，越是個性的東西越不善，

至今，老子觀妙觀醮的境界沒人明白，估計不去修行，不親身體會，死都不知道。

最好的莫過於像水一樣（善於適應環境）