都说老死是一种善终，可为什么这种善终比意外死亡更痛苦？
据说人在老死的过程中是十分痛苦的，尤其是濒死时那种窒息的感觉，就像溺水一样，生不如死，这种痛苦少则十几分钟，多则几个小时，甚至几天。而意外死亡（如车祸）则只有一瞬间的剧痛，便会归于安宁，不用承受太多的折磨。大家都说老死是一个人最好的归宿，是人生的善终，可为什么这种善终却要比意外死亡承受更多的痛苦？
这没标准，要看个人的福德，业障深浅，对于生死的感受，就像蹦极一样，绝大部分是恐惧的，而且过程不那么享受，而也有一些人就觉得没什么。
死亡断气还只是死前，还有死亡中，死后，那就不好说了！
不是这样的。意外死亡是横死，大多数(几乎约等于所有）都会堕三恶道，他的生存是被强行剥夺的，如火车没到目的半路出轨或被撞飞了，是一种极大的破坏。所以大多数都会堕落。
老死是自然死亡，是一种善终，虽然有由于肌体功能的衰弱老化引起的病苦及对死亡的恐惧，以及临命终时由于四大解体带来的疼痛，但这种疼痛是自然的，是自然选择的结果，虽然也是不动了，但如火车到达终点或者火车没动力了自然的停止。这个时候人死亡有很大程度的选择余地，他可以有更好的去处(人天，佛国)或者不好的去处(三恶道)，但善恶未定前活著即是种恩赐(除过那些想死死不了的)，寿命长本身就是一种善业的果报，一种福利。
生命是一种恩赐，自然老死是一种很不错的归宿，甚至有种静美只不过你不会去注意。长寿是一种善报，不要因为些许不可意的小缺点就觉得不好。活著是种恩赐，所以要热爱生命，尊重己灵。
当然也有那些寿长而受苦也多的众生，只能说福报这种东西一码是一码，种什么收什么。也有长寿健康的，也有长寿不健康的，也有长寿缺钱财的也有长寿财不缺的，这都是个人在不同向度栽培的福报不同。但长寿本身就是好的。难道你意思是说老死不好，横死好，你想遭受意外来避免老死？是不是对横死有什么美好的误解？
一般来说(还有二般，二般较少）寿命这种东西是注定的，很难改变，就比如每个人都给的启用资金是注定的没有讨价还价的余地，不能兑换，不能转让，钱用完了才算项目结束。启动资金当然越多越好。项目的好坏就难说了，个人遭遇不同。
永远记得对普通人来说活著，是种恩赐，因为你有选择，有选择就有转机，这才是最美的。
我希望我死时无疾而终，身无痛苦，心里安乐。希望所有的众生也能如此。
一家之言仅供参考。
本人仅仅是一个高中生，知识储备比较少，有说错的地方多多见谅。
首先我们把你问题中所说的痛苦分成两类，一种是生理上的痛苦，另一种是心理上的痛苦。
生理上的痛苦
生理性死亡(physiological death)是指机体各器官生理功能逐渐减退直至衰竭，尤其全脑、心或肺功能因老化而发生的自然衰竭，致不能维持生活功能而死，又称老死或衰老死。
以上是百度百科对于「生理性死亡」的定义，与之相对应的就是「病理性死亡」。
可以看到，生理死亡也就是我们常说的老死所带来的直接痛苦就是器官衰竭带来的疼痛，人体细胞分裂到一定次数后，细胞分裂就会停止，这些细胞就会慢慢衰老，死亡，从而引起器官老化，直到最后丧失所有机能。
当然，老死只是一种理想的状态，一个人体内上亿细胞以年为工作单位前仆后继地为这个人工作几十年，想想就觉得不可思议。
不过，在我看来，生理上的疼痛只是痛苦这个概念中很小的一部分。
心理上的痛苦
（以下为我个人理解）
对一些老人来说，他们经历了很特殊的一段时期，见证了历史（虽然他们自己可能不知道），也见到了太多的尔虞我诈，太多的勾心斗角，他们甚至没有享过什么清福，就在乱世中闭上了眼睛。
举个例子吧，比如一个人出生于1830年左右，在他刚懂事的时候，鸦片战争等一系列战争爆发，假设由于种种原因他只活了70岁，那么直到去世的那天，他依旧活在一个不是特别安定的年代——毕竟那时候中国已经是半殖民地半封建国家了——他会告诉自己的子孙，外面的世界很危险，因为他们没有真正体会到安全感。
再以我的祖父为例，他于1949也就是新中国成立出生，在他十几岁时遇到了大跃进，人民公社化运动，为了吃饱饭，他不得不拚命干活；在他20岁时，又遇到了文化大革命，他又不得不小心翼翼，以免被批斗；然后他还见证了改革开放，看见了21世纪的新中国，在他去世前的几年，他还和我的祖母做过一次飞机——他这一生，算是经历了很多了。
经历得多，就意味著承受得多，在一路上，他们可能会面临亲朋好友的突然去世，可能会遭到一些人的排挤打压，还要忙著去适应新的时代，适应新生活——这些在某种意义上来说都是一种痛苦。
我还记得，知道我的祖父去世（今年二月）前的几天，他还是不会用智能手机，给他买的老年机他还是会很使劲地摁下按键（可能过去的手机按键没有现在的老年机这么灵活），他还是习惯每天四五点起床，即使没有什么农活。他忙碌了一辈子，所经历的痛苦是我们这一代人（00后）难以想像的。
生理性死亡_百度百科?baike.baidu.com
老死的确是一种善终。
上面比意外死亡更痛苦和我们平常理解的并不相同。我们所理解的善终只是心理上的幸福，因为并不是因为天灾人祸而离开，没有遭受更多并不必要的痛苦。
善终是自己看著自己的儿女，自己打下的江山，自己曾经所拥有的一切，都还在，都还一切良好，自己的内心就会感到舒适，而意外死亡则是一种意料之外，你还没有看到自己想要看到的一切，这是一种心慌，和自己的一种无处安放，这是对内心的一种折磨，当然心理会很痛苦。
而题主所说的只是身体上的痛苦，两者所包含的意义是不一样的。
以前老死说的是无疾而终 ，寿终正寝。现在全靠药吊著一口气。
时间的长短不是衡量痛苦的尺子。意外死亡意识上会不会有很多很多的遗憾和不舍，以及痛感。
没死过别瞎说。你这不是杞人忧天?
马克一下。有时候在想，觉得「人生必须要善终」这个观念，是否也是在困住自己，会给自己带来很大痛苦
死亡的时候都是痛苦的。四大分离，犹如生龟剥壳，除非修行人有一定的功夫。
意外死亡更是痛苦，普通人手上掉一块皮就痛得不行，出车祸的人可想而知有多痛。我们所看到的是一个人出意外，一瞬间就失去生命，失去知觉，立马生命就结束了，其实不是。实际上神识真正离开身体需要很长时间，在这段时间中，他的感觉会比活著时敏锐很多倍，痛苦是翻了不知道多少倍。
意外而死除了痛感，还有精神上的痛苦。老死之人有很长一段时间面对老苦，死亡的情形更是预想过很多遍。而人在自己毫无准备的情况下失去生命，一下子是难以接受的。很多人年纪轻轻，还有对未来的很多规划，还有爱人，孩子这些牵挂，突然失去生命，神识对身体的执著，对此世的执著，对让他失去生命之人的痛恨，种种情绪折磨，让他不愿离开，不愿接受，苦不堪言。所以发生车祸之地会经常发生车祸。
以上都建立在有神识的前提下。仅供参考。
可以把你的问题理解成「为什么老死比意外死亡更痛苦？大多数人却认为老死更好」吗?
我认为这跟人们的认知和评价标准有关
你以生理、精神痛苦为标准，理性思考当然是意外死亡比老死更好；一部分人以生命跨度为标准，认为活得久既老死比意外死亡更好，意外死亡给人一种没有享受到其应得生命长度的惋惜感。
善终是指寿终正寝，字面意思就是睡在自己舒适的床上，在睡梦中逝去。老死还要分好多种情况呢，又不是每一种情况都叫善终。从属关系要搞清楚
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