都說老死是一種善終，可為什麼這種善終比意外死亡更痛苦？
據說人在老死的過程中是十分痛苦的，尤其是瀕死時那種窒息的感覺，就像溺水一樣，生不如死，這種痛苦少則十幾分鐘，多則幾個小時，甚至幾天。而意外死亡（如車禍）則只有一瞬間的劇痛，便會歸於安寧，不用承受太多的折磨。大家都說老死是一個人最好的歸宿，是人生的善終，可為什麼這種善終卻要比意外死亡承受更多的痛苦？
這沒標準，要看個人的福德，業障深淺，對於生死的感受，就像蹦極一樣，絕大部分是恐懼的，而且過程不那麼享受，而也有一些人就覺得沒什麼。
死亡斷氣還只是死前，還有死亡中，死後，那就不好說了！
不是這樣的。意外死亡是橫死，大多數(幾乎約等於所有）都會墮三惡道，他的生存是被強行剝奪的，如火車沒到目的半路出軌或被撞飛了，是一種極大的破壞。所以大多數都會墮落。
老死是自然死亡，是一種善終，雖然有由於肌體功能的衰弱老化引起的病苦及對死亡的恐懼，以及臨命終時由於四大解體帶來的疼痛，但這種疼痛是自然的，是自然選擇的結果，雖然也是不動了，但如火車到達終點或者火車沒動力了自然的停止。這個時候人死亡有很大程度的選擇餘地，他可以有更好的去處(人天，佛國)或者不好的去處(三惡道)，但善惡未定前活著即是種恩賜(除過那些想死死不了的)，壽命長本身就是一種善業的果報，一種福利。
生命是一種恩賜，自然老死是一種很不錯的歸宿，甚至有種靜美只不過你不會去注意。長壽是一種善報，不要因為些許不可意的小缺點就覺得不好。活著是種恩賜，所以要熱愛生命，尊重己靈。
當然也有那些壽長而受苦也多的眾生，只能說福報這種東西一碼是一碼，種什麼收什麼。也有長壽健康的，也有長壽不健康的，也有長壽缺錢財的也有長壽財不缺的，這都是個人在不同向度栽培的福報不同。但長壽本身就是好的。難道你意思是說老死不好，橫死好，你想遭受意外來避免老死？是不是對橫死有什麼美好的誤解？
一般來說(還有二般，二般較少）壽命這種東西是註定的，很難改變，就比如每個人都給的啟用資金是註定的沒有討價還價的餘地，不能兌換，不能轉讓，錢用完了纔算項目結束。啟動資金當然越多越好。項目的好壞就難說了，個人遭遇不同。
永遠記得對普通人來說活著，是種恩賜，因為你有選擇，有選擇就有轉機，這纔是最美的。
我希望我死時無疾而終，身無痛苦，心裡安樂。希望所有的眾生也能如此。
一家之言僅供參考。
本人僅僅是一個高中生，知識儲備比較少，有說錯的地方多多見諒。
首先我們把你問題中所說的痛苦分成兩類，一種是生理上的痛苦，另一種是心理上的痛苦。
生理上的痛苦
生理性死亡(physiological death)是指機體各器官生理功能逐漸減退直至衰竭，尤其全腦、心或肺功能因老化而發生的自然衰竭，致不能維持生活功能而死，又稱老死或衰老死。
以上是百度百科對於「生理性死亡」的定義，與之相對應的就是「病理性死亡」。
可以看到，生理死亡也就是我們常說的老死所帶來的直接痛苦就是器官衰竭帶來的疼痛，人體細胞分裂到一定次數後，細胞分裂就會停止，這些細胞就會慢慢衰老，死亡，從而引起器官老化，直到最後喪失所有機能。
當然，老死只是一種理想的狀態，一個人體內上億細胞以年為工作單位前僕後繼地為這個人工作幾十年，想想就覺得不可思議。
不過，在我看來，生理上的疼痛只是痛苦這個概念中很小的一部分。
心理上的痛苦
（以下為我個人理解）
對一些老人來說，他們經歷了很特殊的一段時期，見證了歷史（雖然他們自己可能不知道），也見到了太多的爾虞我詐，太多的勾心鬥角，他們甚至沒有享過什麼清福，就在亂世中閉上了眼睛。
舉個例子吧，比如一個人出生於1830年左右，在他剛懂事的時候，鴉片戰爭等一系列戰爭爆發，假設由於種種原因他只活了70歲，那麼直到去世的那天，他依舊活在一個不是特別安定的年代——畢竟那時候中國已經是半殖民地半封建國家了——他會告訴自己的子孫，外面的世界很危險，因為他們沒有真正體會到安全感。
再以我的祖父為例，他於1949也就是新中國成立出生，在他十幾歲時遇到了大躍進，人民公社化運動，為了喫飽飯，他不得不拚命幹活；在他20歲時，又遇到了文化大革命，他又不得不小心翼翼，以免被批鬥；然後他還見證了改革開放，看見了21世紀的新中國，在他去世前的幾年，他還和我的祖母做過一次飛機——他這一生，算是經歷了很多了。
經歷得多，就意味著承受得多，在一路上，他們可能會面臨親朋好友的突然去世，可能會遭到一些人的排擠打壓，還要忙著去適應新的時代，適應新生活——這些在某種意義上來說都是一種痛苦。
我還記得，知道我的祖父去世（今年二月）前的幾天，他還是不會用智能手機，給他買的老年機他還是會很使勁地摁下按鍵（可能過去的手機按鍵沒有現在的老年機這麼靈活），他還是習慣每天四五點起牀，即使沒有什麼農活。他忙碌了一輩子，所經歷的痛苦是我們這一代人（00後）難以想像的。
生理性死亡_百度百科?baike.baidu.com
老死的確是一種善終。
上面比意外死亡更痛苦和我們平常理解的並不相同。我們所理解的善終只是心理上的幸福，因為並不是因為天災人禍而離開，沒有遭受更多並不必要的痛苦。
善終是自己看著自己的兒女，自己打下的江山，自己曾經所擁有的一切，都還在，都還一切良好，自己的內心就會感到舒適，而意外死亡則是一種意料之外，你還沒有看到自己想要看到的一切，這是一種心慌，和自己的一種無處安放，這是對內心的一種折磨，當然心理會很痛苦。
而題主所說的只是身體上的痛苦，兩者所包含的意義是不一樣的。
以前老死說的是無疾而終 ，壽終正寢。現在全靠葯吊著一口氣。
時間的長短不是衡量痛苦的尺子。意外死亡意識上會不會有很多很多的遺憾和不捨，以及痛感。
沒死過別瞎說。你這不是杞人憂天?
馬克一下。有時候在想，覺得「人生必須要善終」這個觀念，是否也是在困住自己，會給自己帶來很大痛苦
死亡的時候都是痛苦的。四大分離，猶如生龜剝殼，除非修行人有一定的功夫。
意外死亡更是痛苦，普通人手上掉一塊皮就痛得不行，出車禍的人可想而知有多痛。我們所看到的是一個人出意外，一瞬間就失去生命，失去知覺，立馬生命就結束了，其實不是。實際上神識真正離開身體需要很長時間，在這段時間中，他的感覺會比活著時敏銳很多倍，痛苦是翻了不知道多少倍。
意外而死除了痛感，還有精神上的痛苦。老死之人有很長一段時間面對老苦，死亡的情形更是預想過很多遍。而人在自己毫無準備的情況下失去生命，一下子是難以接受的。很多人年紀輕輕，還有對未來的很多規劃，還有愛人，孩子這些牽掛，突然失去生命，神識對身體的執著，對此世的執著，對讓他失去生命之人的痛恨，種種情緒折磨，讓他不願離開，不願接受，苦不堪言。所以發生車禍之地會經常發生車禍。
以上都建立在有神識的前提下。僅供參考。
可以把你的問題理解成「為什麼老死比意外死亡更痛苦？大多數人卻認為老死更好」嗎?
我認為這跟人們的認知和評價標準有關
你以生理、精神痛苦為標準，理性思考當然是意外死亡比老死更好；一部分人以生命跨度為標準，認為活得久既老死比意外死亡更好，意外死亡給人一種沒有享受到其應得生命長度的惋惜感。
善終是指壽終正寢，字面意思就是睡在自己舒適的牀上，在睡夢中逝去。老死還要分好多種情況呢，又不是每一種情況都叫善終。從屬關係要搞清楚
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