姜文的「北洋三部曲」到底都在讲什么？
说实话，哪一部都看不太明白。
北洋三部曲不准确，应该是民国三部曲。之所以是三部曲，是因为三个电影都共同提到一件事，辛亥革命。辛亥革命建立的民国，所以应该是民国三部曲。
辛亥革命，大家都知道，推翻帝制，建立民国。
辛亥革命成功了，但革命成功后还有一系列的问题尚待解决。
- 《让子弹飞》
电影中的鹅城，百姓见了老爷、县长要跪，告状要敲鸣冤鼓，解决纠纷要去讲茶大堂，这与前清没有区别，只不过是爱新觉罗老爷变成黄老爷罢了。辛亥革命后，鹅城只是换了皇帝。张麻子要解决的问题是：废皇帝。经典台词「没有你，对我很重要」。
- 《一步之遥》
帝制消灭了，军政府建立起来了。这个武大帅有警察、法院、宣传机构，而且还会拍电影! 比黄老爷不知高到哪里去了。即便如此，洋大人还是看不起武大帅，因为他是new money（独裁军阀）。于是，马走日要解决的问题是：构建政权合法性。他出的主意是搞民主大秀，弄个民选总统充门面，有了这个总统，new money就变成old money。但是武大帅连这个门面总统都容不下。民选总统是异端，提都不能提！马走日失败了
电影最后，马走日对著一众新人（即是新婚夫妻，又寓意著「新人」）演讲，他自己失败，但希望未来的新人能够接著走下去。
- 总结前两部
辛亥革命成功了，但为什么会有如此多的问题？
张麻子作为先知先觉的革命者，不被鹅城民众理解。最终民众们是被骗著革命的，他们以为黄老爷死了（实际上是替身死了）。这是多么的讽刺。
马走日作为既得利益群体，还残留著理想主义信念，就是这点信念，让他被腐化堕落的革命同志们（武大帅一众）杀死。
这些问题的根源在于人民群众的蒙昧。因为蒙昧，所以理解不了革命者，所以跪著站不起来；因为蒙昧，所以不能掌握革命果实，所以不断有革命者变质成旧统治者。
想想咱们历史课本里的结论，国民党为什么不能领导中国革命成功？因为不能教育民众，发动民众。只有民众才有最强大的力量，只有教育民众，才能唤醒这个力量。
- 《邪不压正》
姜文饰演的蓝青峰，同张麻子和马走日是一类人：怀抱理想主义的革命先行者。他们领导革命，他们试图解决革命后的问题。他们斗争完了满清，还要在斗争变质的「革命新贵族」。（XXXX下继续革命理论）
不同的是蓝青峰有儿子。
本片男一号是彭于晏饰演的李天然。邪不压正的故事就是李天然成长觉醒的故事。蓝先生、朱潜龙、根本一郎、唐小姐、关大娘、七七事变都是陪衬。
民国三部曲走到这，到了革命最核心的问题上，民众觉醒。
但李天然代表不了全部民众，他是接受了西方教育，他其实就是一步之遥结局处听马走日演讲的那些「新人」中的一员。
民众中的新生阶层接触现代化更深，头脑中枷锁更少，他们的觉醒是大众觉醒的开始。
综上，民国三部曲讲的是革命之后的故事。
讲的其实就是发生在民国时代的三个故事。但相信你也可以明确地感觉到相比第一部子弹飞其余两部更加晦涩难懂，这两部也是姜文对自己东西十分强烈的表达欲的体现，这也是姜文导演自我对电影的追求。但东西到底是优是劣，现在众说纷纭，相信会越辩越明，但终究永无定论。我个人感觉近年来姜文导演的电影是个人色彩强烈戏剧表现多样化前卫性的影片。但其实站在观影者的立场上，看懂与否其实并不重要，同姜文所言你真的看懂了我我又真的看懂了你了吗，每个人眼里都是不同的世界，而姜文给你展现了一个他心中的北洋光影世界，而你看到这世界的所见所闻所感所想，便是自己的所得。
编辑了
穷途末路如何才能起死回生，物方生方死 生死相徒。与其让你忧惧惶惶而不可终日还不如把你置之死地看能不能后生，爸爸不光光是爸爸，他更有义务去培养你比生命更为可贵的东西，如果没有了这些东西，对爸爸而言，你啊！还不如死了。这么说来，爸爸就是历史就是文化和精神，尤其是那段峥嵘岁月稠的悲情史，故事既是他主体历史的本身又不仅仅是他的本身。那这个讲故事的人也就非常人所能及了，都到了这份上了也就不在乎几个影评人来蚍蜉撼树和票房几许了。他也是在对看故事的人进行生死淘汰，所有人都在故事中也在故事外。
杀了我，师傅能活过来吗？还不如咱们一起种鸦片发大财鱼肉百姓岂不妙哉？师傅是活不过来了，但这样活著还不如死了干净。不承认杀死师傅是保命的底线，但不自觉的言行却是杀死师傅的铁证，容不得你他妈作弊。
如果真能走到故事的这里，那么，儿子，你就应该到当爸爸的时候了。也就是扫平牛鬼蛇神，开启新征程。收起
请先参看如下链接，再继续看本篇。
劳戈：姜文的才华是不是被严重高估，他的电影思想性强，艺术性却平庸??www.zhihu.com
和在下一样，始终无法摸透纸糊格格鸡点的朋友，请服用姜尸还魂散
劳戈：怎么评价姜文导演的电影？?www.zhihu.com
（给一个不认识姜文周润发的人看，你猜猜他会认为这张照片的内容是什么？）
所谓三部曲，简言之，就是姜师的「权利游戏」三级跳。
第一级，草创的原始积累阶段，姜师们为了获得进入「权利游戏」的入场券而不择手段。
整部影片简言之就是，《让子弹飞》起，让屠刀挥下。姜师在此片中，彻底暴露了自己对于极端暴力和强权的迷恋。
当他挥舞著「日本刀」亲自上阵，以全程「太君」式姿态砍下一个无辜替死鬼的头颅时，一切都不言而喻了。
（和他曾经杰作《鬼子来了》里几乎同样的场景对比一下，怎么怎么样，姜是的太君气质如何。）
第二级，正式进入权利游戏的竞技场。
是的，姜师的替身此时距离真正拥有「权利」，确实也只是《一步之遥》了。
一开片，姜师就拉开电影史最著名的极端暴力拥有者《教父》来为自己抬轿子。就像当年《英雄》秦王政一样，这位中式「教父」对著他的崇拜者，一个军阀之子侃侃而谈，饱含威严。
第三级，权利之战定鼎前的最残酷阶段。
姜师化身为「蓝先生」，利用复仇心切的李天然，纵横捭阖于各种军政势力之间，耍尽了一个优秀的政治掮客所可能具有的各种手腕。
从「太君挥刀秀」到「土班教父」再到政治掮客。姜师粉们心心念念的所谓「革命」在哪？你们口中「一个阶级对另一个阶级的斗争」在哪？
姜师膜拜暴力和强权。
乃们膜拜姜师。
（本篇尚处于未完成状态，笔者将再重新「阅读」将师三部曲后继续）
姜师的盲目崇拜者们，该去好好了解下何谓斯德哥尔摩综合症了。
破佛爱克特！
劳戈：《让子弹飞》里张麻子为何没有杀武举人？?www.zhihu.com
让子弹飞讲的是革命的问题，一步之遥讲的是外蒙古独立的问题，邪不压正讲的是抗战问题，恕我不能详细解读。
北洋三部曲，应该叫做革命三部曲更为合适。讲的是过去，现在，和未来。
这三部电影吧，说实话，我没看懂。
太阳照常升起我更是看不懂。
但是我觉得它们讲的都是一件事。
什么是革命？
政权变更，如果只是一个利益群体，推翻另一个利益群体，然后干与上一个没有任何差别的事，那不叫革命。
一个团体，他们从无到有，依靠著人民群众的力量，凝聚起大多数的力量，在革命成功后依然能守住初心，不背叛人民，一把枪对著敌人，一把枪对著自己，这是革命。
张麻子到底输了没？
只要这个群体记著他的思想，坚守他的方法论，只要人民记著他，他就不会输。
我们的事业，前无古人，只有靠我们自己开创。
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