前幾天我和我朋友說馬x做的不對的地方時,他說批評資本家沒有用。這種觀點正確嗎,如果不正確應該如何反駁


馬克思:「批判的武器當然不能代替武器的批判,物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經掌握群眾,也會變成物質力量。」


維新變法之中有一位叫譚嗣同,瀏陽人。我們都知道他失敗了,被害那一年只有33歲。

譚嗣同曾經在湖南組織過維新改良活動,創辦了「南學會」。其中有個年輕人深受譚嗣同影響,經常向他請教問題、交流思想,這個年輕人叫楊昌濟。

後來楊昌濟在湖南第一師範任教,特別推崇譚嗣同的《仁學》,提倡人人要有獨立奮鬥,發動心力的精神。楊昌濟有一個學生也深受影響,還在筆記里寫過「譚瀏陽英靈充塞於宇宙之間,不復可以死滅」。

楊昌濟十分器重這個學生,後來還把女兒嫁給了他。

這個學生,叫毛澤東。

很多人覺得我們批判資本主義,批判帝國主義沒有用,他們都過得好好的,他們似乎可以永遠高枕無憂。

但我們現在可以叫醒一些人,被叫醒的人還會叫醒更多的人。就算是我們叫不醒的人,也會被資本主義的醜惡現實打醒。

隨著醒來的人越來越多,總有一天大多數人會在正確的道路上前進。

而且隨著帝國主義和國內資本主義衝突的加深,國內資本主義無法正面對抗美帝,妥協亦不被接受。

資本家們必然通過降薪、裁員、延長加班等等形式向國內無產階級轉嫁矛盾,讓無產階級的處境更艱難,讓國內階級矛盾進一步激化。甚至因為失業人口過多、消費能力下降等等因素間接導致社會不穩定。

正是這個時候,才是變革的前夕,是黎明前的黑暗。我們更應該趁此機會加大輿論輸出力度,喚醒更多的無產階級為自己的權利,為無產階級專政而鬥爭。

變革的浪潮不僅必然要到來,而且很快就會到來。


「把資本主義社會歸咎於資本家的罪惡的意志是錯誤的:因為企業主剝削自己的僱傭工人的意圖是資本主義社會的結果,而不是它的原因。但是一旦出現了這個結果,它本身就會變成原因:經濟發展的客觀必然進程所產生的資產階級力圖使有利於它的社會制度長久存在。由此得出雖然資本主義社會不是企業主的意志所創造的,但是它一旦產生就會按照必然性去影響這個意志,以至於它在我所指出的意義上對無產階級起損害作用(這一段之前作者所說的把自身的命運依附於統治者的道德)。而無產階級不能不考慮這個對它有害的企業主的意志作用,不能不使他們承擔責任。如果政治剝削的產生也是必然的歷史過程,則無產階級反擊這種剝削也是必然的。」——普列漢諾夫《我對 《紡織工人報》編輯部的友好忠告》

但歸根結底,批評不失為一種反擊這種社會現象的開始,最廣大的人民需要預先弄清楚他們苦難生活的禍首何在,即使首先得出的結論並不相同,,,


在《共產黨宣言》裡面有一章,叫做《社會主義和共產主義的文獻》,其中分別列出了三種當時在歐洲流行的反動形式的名為「社會主義」的思潮。分別是封建的社會主義,小資產階級的社會主義,以及德國的或「真正的」社會主義。如果只是出於對資本家的憤恨,而不是科學的了解了資本關係背後的實質,釐清社會運行背後的權力關係。這種對資本家的個人仇恨,就很容易被引導到上述這三種類型當中去。


假如一間鐵屋子,是絕無窗戶而萬難破毀的,裡面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來,驚起了較為清醒的幾個人,使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對得起他們么?

然而幾個人既然起來,你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。——魯迅《吶喊·自序》

縱有萬難,亦趨之。


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