秦爱纷奢和人亦念其家二者有什么共同点吗？放在一起是否逻辑？和上一句有什么关系？

作者为姜洪根的一篇新解论文认为这两句话的意思是，一个人的心和千万人的心是一样的，都有享乐之心，都有追求财宝的欲望，所以阿房宫引得天下人垂涎，最终招来祸患引得秦朝灭亡。

但这样理解的话，下一句「奈何取之尽锱铢，用之如泥沙」又不连贯了，而且这样理解的话，杜牧的立意就比较器小了。

阿房宫赋的原句是：

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。

大致意思就是说：唉！将心比心，一个人的想法，其实和千万人的想法是一样的（都想过好日子啊）。秦国政府喜爱豪华奢侈，老百姓也顾念自己的家业。为什么搜刮老百姓的财物时，一分一厘都不放过，挥霍起来，却像对待泥沙一样毫不珍惜呢？

以上句子是一种对比，把秦朝统治者和百姓做比较。钱搜刮时比喻成锱铢，挥霍时比喻成泥沙。表达了作者对秦朝统治者的不满与愤恨。

上一句是「一人之心，千万人之心也」。这个心是什么？所以下面一句点明，是爱纷奢，是念其家（我认为这里爱纷奢和念其家是使用了互文的修辞，不能分开来看）。所有人都喜欢奢侈的生活，都顾念自己的家庭。但是秦国人在不遗余力的掠夺别人的家庭（取之尽锱铢）来充实自己的家庭，毫无顾忌的挥霍获得的财富（用之如泥沙）来满足自己的奢侈之心的时候，没有想到六国之人也是和自己一样有感情的活生生的人，把臣服自己的六国百姓当做予取予求的鱼肉而不是平等公民，最后必然导致「戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土」。

先联系上下文，前一句是「一人之心千万人之心也」，意思是要推己及人，将心比心。

然后看这一句。古文有时候会省略一些上下句之间的连接词，尤其是当表示转折的连接词被省略之后，会对理解造成一些影响。比如这一句，如果加上一个现代汉语的连接词表示转折，改成「秦爱纷奢，可是人亦念其家。」意思就是，秦国这样大肆掠夺六国的财产（为了增加自己的财产），可是六国的人都爱惜自己国家的财产啊，秦人怎么能这样奢侈地挥霍呢？

再联系后面一句「奈何取之尽锱铢，用之如泥沙」。

所以这样是可以解释通的。这是我的理解。

跟上下文对应啊。

『一人之心，千万人之心也』。秦人和其他六国人都顾念自己的家业，希望自己的家能富丽堂皇。置办家业是所有人共同的选择。

『奈何取之尽锱铢，用之如泥沙』，秦人从六国手里收取财富，但是却大肆挥霍，丝毫不顾念六国人的死活。

原文：

一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。

比较广泛接受的翻译：

秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念自己的家。

但是与原文其后的「奈何取之尽锱铢，用之如泥沙」逻辑上不连贯。所以我认为这段话的意思应该是：

「秦王一个人的意愿，也成了千万百姓的意愿。秦王喜欢繁华奢侈，人们也会念及秦王的家，（所以予以认可和支持）。奈何（秦国）锱铢必取，又如泥沙一样耗费。」

秦人大手大脚花钱，花的是收来的大家的钱，大家也顾自己的家阿，交上去的钱就这样被你浪没了，扯犊子呢吧。

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