求大佬解惑

直白地说，就是对抗思维。思维的终点只有在对抗中才是最完美的；或者说思维只有在对抗中才能实现完美。

所以，在思想领域"专制是科学的死敌"。（马克思语）

高中不都学过？问题要一分为二看待，既有好的一面也有坏的一面，这就是辩证法，也就是矛盾分析法。

谢邀~小白一个，不知道为啥知乎总是问有问题的人orz。

不过还是尝试回答一下。辩证即对立统一，辩证法即矛盾的方法。什么叫对立统一？就是两事物（或事物两部分）之间既冲突又和谐。打个比方，人与自然存在冲突，比如自然灾害给社会带来灾难，人改造自然过程中破坏自然环境；人与自然也存在和谐，比如自然提供人类生存必须的资源，人类改造荒漠，改善生态，这种关系便可以称得上是对立统一。

什么是人类认识运动的辩证发展过程？我觉得有两方面，一是感性认识上升到理性认识再上升到实践，二是从实践到认识再到实践的过程。这两方面为什么说辩证呢？因为感性认识和理性认识，理性认识和实践；实践和认识———是一个冲突和谐并存的过程。比如说，感性认识和理性认识存在冲突：我讨厌一个人，但心里觉得他说的这句话对，所以很矛盾；但是既然他也有说的对的时候，说明他并不是没有可取之处，我对他有了一定改观。这就是由冲突达到了一定程度上的和谐。

正是对立统一，使事物运动发展得以进行。说认识运动辩证发展更重要的一点原因是，认识是运动的，前进是认识运动的总方向，矛盾是运动的条件。对立统一是事物普遍规律。如果你既看到了事物对立面，又看到了事物的统一面，那么就说你看待事物是辩证的。这么说不知道你能不能理解。

谢邀！不是大佬的来答一个。

没学过唯物辩证法。搜了一下，差点下巴惊掉了。真的是：唯物「辩」证法哎！没有嘴和语言就不能辨了吗？一帮孙子害人匪浅，那些理论经得起辨证吗？

语言上的辩论和大脑里意识辨别都可以给一件事物做出结论的，难道非得用嘴和语言才能辨别事物吗？就你自己一个人的时候，你和谁辩论啊？

别学傻了啊！

你把＂辩证＂跟另一个词对比一下就好理解了，

这个词叫＂实证＂。

不能理解辩证一词，说明你对马哲的缺陷有了领悟，这是很正常的。

辩证法，即对立统一法则，说的是在统一中分化出两个相对对立的对立面，这两个对立面始终在统一中，且是相对分离的，A中有B，B中有A，也就是分化不会达到极端，分化达到一定程度受统一约束便会相互转化。

在马哲中，是将矛盾当成辩证法的，矛盾在中国文词中，指的是对立，或者说问题，而问题就是不统一。马哲认为，事物内部矛盾是事物运动变化发展的原因，所以，马哲中的辩证法，也叫矛盾的法则，他只强调对立，而忽视了统一，忽视对立受统一相约束。

实际上，辩证的法则并不是事物运动变化发展的法则，而是世界这个整体运动的原因和规律。事物是由世界运动所产生发展的，并随著这一运动衰退和消失。事物中的辩证关系是世界这个整体辩证关系的表现。

中国古代将这一法则表明为阴阳对立转化的法则，并用八卦形象地将其表明清楚，所以，八卦图就是辩证模式图。

但是，如果用虚实对立转化，则能贯通今天的哲学，使人更容易理解。详细可参看我关于辩证法的文章。

辩

这么说吧

对立统一是规律，道。世界的本质就是如此

辩证法是方法论，术。用来认识世界的手段

辩证发展是指否定之否定。

逻辑律有三个: 同一律，矛盾律和排中律。费希特指出，这三个定律其实是: 自我必须设定自我，自我设定非我，自我或非我。自我设定自我的同时，设定了非我。所以排中律"自我或非我"，其实深层是"自我和非我"。即这二者的对立统一。

于是他嘲笑康德在否定意义上使用二律背反，只看到正题和反题，看不到合题。

黑格尔进一步指出，二律背反不止4组矛盾的命题。矛盾是普遍存在的。在正题、反题、合题中，反题是对正题的否定，合题又是对反题的否定。合题成为正题之后，又被【合题正确】这一命题的反题否定。如此否定的过程，其实就是人类的认识不断深化、螺旋上升的过程。这种否定之否定通过绕圈圈，深化了认识，丰富了内涵。这就是辩证运动。

这些解释连马克思的边都没摸到就已经足够了，不知道为啥有些人突然跳出来说是"马哲的缺陷"...

「辩证」，被国内「唯物主义」学说给污名了。

「辩证」不是「矛盾对立」，「矛盾对立」不是「辩证」。

「辩证」是一体两面，不是一分为二。即使用一分为二，这二也是不能真的分开的，它是同一体同时有的两个特性。分，只能思辨地分。这，类似同一线段的两个端点。不能讲线段只有一个端点。

比如，讲善恶。「辩证」讲的不是一个善者与恶者的矛盾对立，而是同一个人特定的行为既善也恶——善即是恶或无善无恶。讲一个事情中，善者与恶者矛盾对立，这就是——「矛盾」。

或者，「辩证」是同一事物同时存在的两个概念，两个有分化倾向的概念。

比如，人性与人欲，就是同一人类同一属性的两个有分化倾向的概念——内化的为人性，外化（异化）的为人欲。纵人欲则灭了人性，固人性则灭了人欲。没人性或没人欲，没其一就没有人了。

而如果把「辩证」讲成外部异己（客体）与内在本体（主体）的矛盾对立，就完全变样子了。也就是本质涵义就变了。

「辩证」，是内在自我的运动规律。「矛盾」，是外在主体客体相异化的运动规律。这两个概念，被「唯物主义」学说给滥用了。

「唯物主义」学说，把「辩证内化运动」（思辨）给否定了，认为不存在；而存在的只有外化（异化）运动（物质表象）。这对于人类来说，就是抛弃了内化的人性，放纵了外化的人欲。也因此，唯物主义也被称作物质主义。

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