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某北大圖書管理員當年也經歷過你說的問題，然後呢？他去了井岡山。

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必須的。

無論觀點是否一致，都應該思考其成因，進行對比，然後密切跟進變化，發展和結果，才能得到更完備的思維方式方法。

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不知道你的觀點，你的原生家庭和你所謂的所有人有多少，所以不直接否定你。

屈原的《漁父》有句，舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，還有句，聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？也有人說，舉世皆濁你獨清，你亦濁；眾人皆醉你獨醒，你亦醉。

除了變化，世間真理皆矛盾，沒有人能告訴你什麼時間哪個真理是絕對的，兩個矛盾的真理之間都有一個「度」，自己去把握這個度，就可以無憂了。

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不是跟別人不一樣才應該想想是不是自己錯了，跟別人一不一樣根本不能做什麼標尺。任何時候，都應該保持一個懷疑的態度，知道自己的認知未必完備。

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笛卡爾說：我思·故我在，是指既使全世界的人在一認知上都是A，而唯獨我是B，那又怎樣？而在這個問題上並非是我的錯，而是，也許正是我的卓越與超凡，之所以卓爾不羣。

自古有雲，學術造詣具有相當高度的人與事都被喻為：陽春白雪、造詣非凡，超凡入聖、不可方物……

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錯與對從來與數量有關。

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其實不論觀點是否一致，我認為儘可能的都要多想想，是否有更合適更優秀的想法。

當你的想法不同於大家時，並不代表你就錯了，想想為什麼是對的，但是不要盲目從眾，未必真的你的觀點就不如大眾的。

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