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三個字：正反合

正反：

既要從正面看問題，也要從反面看問題。

就好比性本善還是性本惡，從善的角度看，本性中有道德這個善；從惡的角度看，本性中有過度的慾望這個惡。

合（將正反看成一體，統一起來）：

那本性究竟是好的還是壞的呢？

善和惡都是本性的某個程度的表現，所以說善和惡都屬於本性，因此本性就是善和惡的統一。也就是說慾望和道德構成的本性不太壞也不太好，這個本性的程度可能是1cm，但10cm是善的界限，-10cm是惡的界限，它實在是無法被歸到善和惡其中一類。

所以我們不能非黑即白，要看到灰色，而且更要看到灰色的程度，是偏黑還是偏白。但是灰色實在不好劃分（灰色同樣大於-10，小於+10），所以我們通常稱之為灰色（不區分黑灰和白灰，即不區分善和惡）。

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從它們的相互依存性來理解，沒有肯定就沒有否定，沒有保守也就沒有革命

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不要再用這種模糊的語言理解辯證法

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首先，「辯證法」的含義有很多。蘇格拉底的「助產術」被稱為辯證法，亞里士多德的正反題-合題被稱為辯證法，黑格爾的歷史精神的正反作用也被稱為辯證法。

它們的共性在於，要尋找某一個命題、某一種觀點的對立面，從而擊破它，或鞏固它、補充它，或催生一個更全面的新命題。

所以，辯證法的核心在於「尋找對立面」，在於想辦法去當「杠精」（蘇格拉底就是雅典城邦著名的「杠精」，這甚至成為他被公民大會投票處以死刑的重要原因），而不是相反，像今天很多人使用辯證法是去當「和事老」，去「和稀泥」，甚至把黑的說成白的，把退步說成進步。

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