題主你想多了，它不是針對大乘經典……是只認自家經典

舉個例子，古代佛教，對於現觀四聖諦見道，有兩種看法，一種是次第觀，一種是一時觀；說一切有部和南傳佛教剛好就是持有這兩種相對的意見。

然後他們都把自己的依據拿出來了

雜阿含435經

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時，須達長者往詣佛所，稽首佛足，於一面坐，白佛言：「世尊！此四聖諦為漸次無間等？為一頓無間等？」佛告長者：「此四聖諦漸次無間等，非頓無間等。」

相應部56相應30經

當這麼說時，尊者牛主對上座比丘們這麼說：

「學友們！這被我從世尊面前聽聞、領受：『凡看見苦者，他也看見苦集，也看見苦滅，也看見導向苦滅道跡；凡看見苦集者，他也看見苦，也看見苦滅，也看見導向苦滅道跡；凡看見苦滅者，他也看見苦，也看見苦集，也看見導向苦滅道跡；凡看見導向苦滅道跡者，他也看見苦，也看見苦集，也看見苦滅。』」

你覺得真相是什麼？

真相是，說一切有部引用的經文，在南傳那邊沒有，南傳的經文，在有部這邊沒有。

兩邊的意見，歸根結底，就是這麼一句話：

此說皆非真佛言。所以者何？我部不誦故。

因為你在知乎和某些網路社區呆得太久了。

如果你抬頭去看現實，你會發現：在北傳的寺廟宣傳欄里，可能掛著和某些南傳寺廟的交流項目以及和某些南傳大德的合影；某些北傳寺廟裡師傅的開示，有時候也會提到南傳的某些思想；某些南傳大德，在某些時候，也會來北傳的道場參觀或交流，等等等等。

事實就是，雙方彼此大部分僧團，都沒有視彼此為破戒比丘或者謗法的騙子，而是都以佛陀的追隨者這一共同立場為基礎而友好交流。

只有在知乎或者某些網路社區，你才會看到百分百的對立，而知乎和某些社區，其基構成都是非佛的無神論或者初學者、以及某些在網路上號稱如何如何的ID———所以這個問題就非常清楚了，這只是初學者基於對佛法經典以及僧團的整體情況的了解不足，自己產生的誤會而已。

與哪門相應就先修哪門，當下相應能解決煩惱才是最重要的，如果你真要想在整體上解決疑惑，請先廣泛深讀南北傳經典，起碼要能各家法義都有一個大差不差的理解，然後才能提出合適而關鍵的問題，停留在被諸如「中觀和吠檀多合流」「禪宗是梵我外道」這類言論隨便影響的層面的人，並不合適討論問題，連基本的「先問是不是」都沒有做到。

三乘皆正法。那些張口閉口我是哪一乘就毀謗其他的全不承認的無智愚人，是否要早日醒悟？

看清了么？ 南傳佛教就按古老的教理來修行，可以看做是始終在堅守，從不改變。這是和其他佛教的最大區別，其他佛教發展的或者是分支的，南傳佛教是不理的。

沒有什麼孰是孰非的概念。

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