如何看待「原子弹下无冤魂」这一观点？
最近在b站的某个视频下看到，一个人称广岛长崎被轰炸下没有一个人是冤枉的，日本人都该死，而且有非常多人赞同，有人反对却被人骂精日？。
原子弹下有冤魂，而且很多。但记住，真正的凶手不是原子弹更不是美军。而是发动了这场罪恶战争的日本军国主义！将那些冤魂的死推给美军推给原子弹，就是在为真正的凶手洗地！
而且从整体上来说，原子弹拯救了100万可能牺牲的美军士兵与不知多少会被「玉碎」的日本国民。从这一点上来说，原子弹是天降正义也不为过。
一：原子弹下无冤魂是正确的，在战争期间使用核武器对日本进行的核打击，个人认为是有必要的。这是战争的正常手段，无所谓冤魂。这是日本人民所必须付出的代价。
二：日本人都该死是错误的。无论日本对中国犯下了多少罪孽，都不代表著日本人全部都是十恶不赦之徒。无论武士道洗脑多么严重，日本国内都一定有一些真正热爱和平的人。
这些真正热爱和平的日本人，同样是所有热爱和平的中国人的伙伴。
日本末期已经陷入全民疯狂，所以用原子弹快速结束战争是对他们的仁慈。否则，随著几百万各国军队登陆日本，你觉得日本民族还会存在吗？
这个观点颇为片面，但基调正确。
日本当时的军国主义和教育盛行，天皇在那里宣扬玉碎，不少民众还真吃这一套，所以原子弹炸得很及时，就好像白起坑杀赵国降卒一样，看起来很不人道，客观上推动了战争结束。
而按照战争罪责的观点，每一个吃著战争红利面包的德国人都应该对战争负责，这也是德国后来清算完战争分子冷静下来以后，陷入一种狂热的赎罪情绪当中的缘故。
当然，只是基调正确，原子弹下无冤魂显然过于绝对了，比如但凡广岛长崎有一个日共党员，有一个他国间谍，有一个反战志士，甚至是有一个刚出生的婴儿，这都是冤魂。
所以严格来讲的话，应该是「原子弹下或许有冤魂，但没有枉死的人」。
而反对被认为是精日这个难免的，毕竟人家基调是正确的，哪怕极端了一点，但仇日的核心要素还是日本从来都没有对战争分子进行过彻底清算，也没有过忏悔。
犹太人没有原谅德国人，但他们放下了，这是德国的战后表现换来的。
而日本嘛……政府不提了，民间则也因为时代太久远的缘故，基本都是一副事情毕竟已经过去了的态度，加之政府的宣传已经卓有成效了，当时都没忏悔现在更不会，难免一些情绪就会遗留下来。
如果你在这时候还不合时宜地ky反对，难免会被贴标签攻击。
当然，粉红和小将们这是以怨报怨的做法，不值得提倡，尊重公祭日，不时巡礼，在涉及到真相的问题时分毫不退，谴责祭拜战犯，我们做到直就可以了，狗咬了你，你可以找狗主人赔偿，或者狗主人态度也差，你气不过把它炖了吃了，但你没必要咬回去。
以直报怨，用正确的办法、解决问题，反击怨怼。
建议再加点他们自己的照片
这只证明了一点
杀人最多的才是赢家。
其实抛开其他不讲，当年的日本人民被军国主义洗脑而投入战争从某种意义上来说可以算是可悲可恨，但是这并不代表我同情他们，因为他们把他国人民所受的痛心建立在自己的快乐之上，导致我国人民妻离子散，国破家亡。南京的三十万冤魂至今还在等著他们道歉。当然当年的日本人民也不是全部都被洗脑了。据我所知，当年有部分日本底层的工农人民为了反对侵华战争和反对天皇制度而进行了集体大罢工。有些人被抓的抓，伤的伤。这次工农人民罢工都是受到日共策划和马克思主义的思想而进行的正义行政，但是这种集体的罢工似乎改变不了日本军国主义对我国的侵略，所以对于日本这个复杂的民族不能简单的看待。毕竟每个国家都有天使和恶魔的存在。但是当年的反对战争的日本人民又何其少?我们不能因为日本也有好人而忘记了国雠家恨，这样对不起当年死在日军刀下的冤魂，也对不起南京三十万冤魂。所以我不能替先辈原谅他们
我个人认为这个观点正确 一个国家究竟到一个什么样的程度，才会被投放原子弹呢 在当今社会 核武器一类被五常把关的 使用类似核武器，说明五常也默认了 要知道 大国外交，肯定是以国家利益为基础的 被核武器伤到的人虽然的确很可怜，但我们要想想他们为什么会被核武器伤害，这可不是一个人、一个组织、一个群体所能引导的。
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