如何看待「原子彈下無冤魂」這一觀點？
最近在b站的某個視頻下看到，一個人稱廣島長崎被轟炸下沒有一個人是冤枉的，日本人都該死，而且有非常多人贊同，有人反對卻被人罵精日？。
原子彈下有冤魂，而且很多。但記住，真正的兇手不是原子彈更不是美軍。而是發動了這場罪惡戰爭的日本軍國主義！將那些冤魂的死推給美軍推給原子彈，就是在為真正的兇手洗地！
而且從整體上來說，原子彈拯救了100萬可能犧牲的美軍士兵與不知多少會被「玉碎」的日本國民。從這一點上來說，原子彈是天降正義也不為過。
一：原子彈下無冤魂是正確的，在戰爭期間使用核武器對日本進行的核打擊，個人認為是有必要的。這是戰爭的正常手段，無所謂冤魂。這是日本人民所必須付出的代價。
二：日本人都該死是錯誤的。無論日本對中國犯下了多少罪孽，都不代表著日本人全部都是十惡不赦之徒。無論武士道洗腦多麼嚴重，日本國內都一定有一些真正熱愛和平的人。
這些真正熱愛和平的日本人，同樣是所有熱愛和平的中國人的夥伴。
日本末期已經陷入全民瘋狂，所以用原子彈快速結束戰爭是對他們的仁慈。否則，隨著幾百萬各國軍隊登陸日本，你覺得日本民族還會存在嗎？
這個觀點頗為片面，但基調正確。
日本當時的軍國主義和教育盛行，天皇在那裡宣揚玉碎，不少民眾還真喫這一套，所以原子彈炸得很及時，就好像白起坑殺趙國降卒一樣，看起來很不人道，客觀上推動了戰爭結束。
而按照戰爭罪責的觀點，每一個喫著戰爭紅利麵包的德國人都應該對戰爭負責，這也是德國後來清算完戰爭分子冷靜下來以後，陷入一種狂熱的贖罪情緒當中的緣故。
當然，只是基調正確，原子彈下無冤魂顯然過於絕對了，比如但凡廣島長崎有一個日共黨員，有一個他國間諜，有一個反戰志士，甚至是有一個剛出生的嬰兒，這都是冤魂。
所以嚴格來講的話，應該是「原子彈下或許有冤魂，但沒有枉死的人」。
而反對被認為是精日這個難免的，畢竟人家基調是正確的，哪怕極端了一點，但仇日的核心要素還是日本從來都沒有對戰爭分子進行過徹底清算，也沒有過懺悔。
猶太人沒有原諒德國人，但他們放下了，這是德國的戰後表現換來的。
而日本嘛……政府不提了，民間則也因為時代太久遠的緣故，基本都是一副事情畢竟已經過去了的態度，加之政府的宣傳已經卓有成效了，當時都沒懺悔現在更不會，難免一些情緒就會遺留下來。
如果你在這時候還不合時宜地ky反對，難免會被貼標籤攻擊。
當然，粉紅和小將們這是以怨報怨的做法，不值得提倡，尊重公祭日，不時巡禮，在涉及到真相的問題時分毫不退，譴責祭拜戰犯，我們做到直就可以了，狗咬了你，你可以找狗主人賠償，或者狗主人態度也差，你氣不過把它燉了喫了，但你沒必要咬回去。
以直報怨，用正確的辦法、解決問題，反擊怨懟。
建議再加點他們自己的照片
這隻證明瞭一點
殺人最多的纔是贏家。
其實拋開其他不講，當年的日本人民被軍國主義洗腦而投入戰爭從某種意義上來說可以算是可悲可恨，但是這並不代表我同情他們，因為他們把他國人民所受的痛心建立在自己的快樂之上，導致我國人民妻離子散，國破家亡。南京的三十萬冤魂至今還在等著他們道歉。當然當年的日本人民也不是全部都被洗腦了。據我所知，當年有部分日本底層的工農人民為了反對侵華戰爭和反對天皇制度而進行了集體大罷工。有些人被抓的抓，傷的傷。這次工農人民罷工都是受到日共策劃和馬克思主義的思想而進行的正義行政，但是這種集體的罷工似乎改變不了日本軍國主義對我國的侵略，所以對於日本這個複雜的民族不能簡單的看待。畢竟每個國家都有天使和惡魔的存在。但是當年的反對戰爭的日本人民又何其少?我們不能因為日本也有好人而忘記了國讎家恨，這樣對不起當年死在日軍刀下的冤魂，也對不起南京三十萬冤魂。所以我不能替先輩原諒他們
我個人認為這個觀點正確 一個國家究竟到一個什麼樣的程度，才會被投放原子彈呢 在當今社會 核武器一類被五常把關的 使用類似核武器，說明五常也默認了 要知道 大國外交，肯定是以國家利益為基礎的 被核武器傷到的人雖然的確很可憐，但我們要想想他們為什麼會被核武器傷害，這可不是一個人、一個組織、一個羣體所能引導的。
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