就是这种感觉。

老老实实放低姿态讲好一个故事有多难吗？非得给你扯点深奥的，你整点深奥的也行啊，你就单纯点儿冲著深奥的艺术去就行了，你还非得披著深奥的外衣干点上床···啊不是，干点儿自以为接地气讲故事的事，然后节奏吧节奏稀乱，逻辑吧逻辑稀碎，主题还故意搞的特别隐晦。拍出来的一个镜头或者一句台词非要赋予点儿这呀那呀的深刻含义，从来不为讲故事服务，结果就是电影的情节推动靠观众脑补，人物塑造靠画外音，矛盾冲突没有铺垫说来就来，你说说，你到底怎么了？

以前就看到网上疯传《霸王别姬》是他父亲拍的，不是他他拍的。虽然有一个个烂片在那摆著，但我还是不信，也许给别的导演也拍的不咋地呢。直到这次八位导演拍的《我和我的祖国》，老师出题，八位学生写作文，十一交作业，才发现差距不是一般的大啊，没有对比就没有伤害。我信了《霸王别姬》的传言。

首先我要说的是，能导出《霸王别姬》的陈导，没有人可以全权否定他，除非他自己也能拿出这样的作品。然后为什么会出现《白昼流星》、《无极》这样的情况呢，这几天我看木心的《文学回忆录》里，就有蛮不错的解释：

「一日，那耳喀索斯猎后，热，渴，至清泉，捧水喝，见水中有美容看他，极美，无人可比拟，四目相视，默认，笑。那耳喀索斯伸手摸脸，脸消失。静候水平，脸复现，更美。脸现狂喜，那耳喀索斯欲拥抱，轻轻俯身水面，触水面，形复逝。那耳喀索斯只得守在水边，默视。久，病而倒地，又去水边，又见美容，有巧笑。那耳喀索斯决心不抚，不拥，不吻，永默视水中美容。他守水边，黑夜不见，晨复现，终年如此，那耳喀索斯守影憔悴而死。维纳斯怜其身死，变其为水仙花，伫立水中。」

「纪德（André Gide）解释那耳喀索斯，解释得好。大意是，那耳喀索斯是人的自我，在时间的泉水里发现了映影，这映影，便是艺术，是超自我的自我。艺术不能完成真实，不能实际占有，只可保持距离，两相观照；你要沾惹它，它便消失了，你静著不动，它又显现。」

唔，貌似不是木心说的，是纪德～

总之，陈导可能有些模糊了艺术世界与现实的距离吧，浪漫是他一贯的风格，但他从不解释自己的天马行空，在电影里，他也不愿或者不能传递自己的奇绝想像，就使观众有不知所云的困惑。比如《白昼流星》里饱受诟病的抬宇航员一节，或许事实是兄弟俩并没能真正去抬过宇航员，一切只是两个人的天真想像，他们幻想自己也能像星星一样发光，被所有人的笑脸和掌声环绕，这也是陈导的浪漫想像，可是观众不会轻易买账，这说到底也不是观众的错……

最后还是要借木心的话：「那耳喀索斯的神话，象征艺术与人生的距离。现实主义取消距离，水即乱。这是人生与艺术的宿命。艺术家只要能把握距离到正好，就成功，不分主义。」

我无比期待陈导的下一部《霸王别姬》，毕竟我也崇尚浪漫主义，妖猫传我挺喜欢的，无极也喜欢嘿嘿

原因是，你有跟不上的地方，也有个人偏爱类型的问题，还有陈凯歌的叙事能力退步。这是回答你的疑问。从专业角度上来讲，陈凯歌是个优秀的导演，毫无疑问。但，一个导演的能力，不可能一直，总是，什么题材，都能拍的好。这个也是毫无疑问。

老一代知识分子酸腐矫情综合症。

不会讲故事，不会说人话。

就这么个事。